864.浮屠古族

什么灵决和什么功法搭配到一起会合适。

有可能没有效果。

有可能颇有奇效。

因此，完全看眼光。

这就是没体系灵决的优点。

而且，像这种没有体系的灵决，在某种程度上可以弥补有体系的传承，核心传承的配置虽然完美，但其他传承的配置可不一定完美，如果修炼者本人修行的是一种至尊级别的传承体系，恰巧，他又在五大古族的藏经阁里找到了一本适合自己，级别可以达到地至尊的攻击性灵决，他完全可以把两种灵决替换一下，以此，达到增强自身体系和实力的功效。

当然。

具体如何，还是要看眼力。

真正能搭配上的例子比较少。

存在，但不推荐尝试。

这也是五大古族的旁系子弟通常获取修炼功法的途径。

谁都想要一条完整的传承。

但有体系的传承都需要功勋才能兑换。

旁系子弟，家中基本都没有余粮。

五大古族能允许这些旁系子弟免费翻阅那些没体系的灵决，包括功法，已经是一种非常大方的举动了。

而五、六、七档次的灵决，确切说都叫残次品。

第五档次的要稍好一点。

虽然残缺，但有补充和修复。

实在不行，会有族中至尊出手续写。

确保这本灵决可以修炼。

但和初版比起来，肯定不一样。

而第六档次的，则是有过补充，但没补充完的。

比如说五大古族中的某位至尊，拿到残本翻阅后，发现自己可以续写，却发现写着写着，自身的能力不足以支撑自己把这本改变过的灵决写完，因此，为了避免误人子弟的事情发生，稳妥起见，也就把这种类型的灵决放在了第六档次，虽然正常人都不会修炼这种灵决，但如果有后来者能在此基础上加以补充，自然是再好不过了。

而第七个档次，就是彻底的残次品……

几乎无法拯救的那种……

留在藏书阁里的理由也比较卑微……

万一能给其他人提供灵感呢？

所以，这些残次品也就被提供灵感的借口留了下来，因为道理虽然牵强，但不算完全站不住，大部分灵感是原创的，但也有一部分灵感是借鉴后衍生的，就相当于一棵大树上的一根枝芽，虽然说，我没有种树的能力，但我会浇水施肥，我可以用这颗大树作为根本，走出自己的路。

因此，五大古族里，所有的功法和灵决都可以被划分为七个档次。

而陆渊……

掌握着浮屠古族的核心传承……

还是核心传承中最重要的功法部分……

虽然只掌握了一半，但也确实可以触动浮屠古族敏感的神经！

当然，哪怕浮屠古族的神经不敏感，也一样会被陆渊触碰到。

这已经涉及到了浮屠古族的根本。

谁敢放任陆渊，谁就是一族的罪人。

所以……

清衍静为什么敢把大浮屠诀的阳卷交给他修行？

哪怕是借鉴，但谁知道他借鉴了多少？

全部照抄，也可以叫借鉴！

还是说，浮屠古族另有规矩？

在进入浮屠大陆之前，陆渊曾数次思考过这些问题，虽然都没得到答案，但浮屠古族确实是可以被争取的，哪怕是看在清衍静的面子上，他也要去一趟。

因此，在送出太灵古族、黑天古族和荒古族送给他的令牌后，他非常顺利的得到了不同长老的接见。

令牌这种东西，分主令和辅令。

由于大千世界存在灵器、灵宝等诸多可被修炼者驾驭的武器，所以，一些特殊的定制令牌随之产生，也就成了一种非常常见的物品。

五大古族之间也是如此。

因为各族之间都有历练的规定。

区别在于规定对于历练者的限制不同。

该历练还是要历练的。

因此，在这些长老年少时，彼此之间都有过交手，亦或是见面，虽然他们之中不存在从当年大千世界和邪神位面一战中活下来的长老，毕竟，几百万年过去了，能撑到如今的只有圣品天至尊，而这些圣品天至尊早就从长老的位置上下来了，各自居住在祠堂里钻研更上一层的境界，自然不可能从祠堂里出来，只为了给陆渊介绍曾经的战友，所以陆渊拿到的这些令牌背后，只是一个个天至尊级别的长老，好歹都是长老，年轻时也是各自种族中的领头羊，对于彼此族中的天才，同为天才的太灵古族几位长老也都有印象，亦或是交情，找出几段借给陆渊使用一下，尤其只是带路，对这段人情来讲还算不上亏损。

所以，得益于这些长老的接见，陆渊非常顺利的进入了浮屠古族，也相对顺利的见到了浮屠古族的族长——清擎苍。

浮屠古族内的三脉，名字起的都非常有规律。

比如说清衍静。

她是清脉的少主。

所以，姓清，名衍静。

比如下一任族长浮屠玄。

他是玄脉的族长。

但是，在名字中，他反而使用了浮屠古族的族名作为姓氏，后面的那