浮世绘（二十一）

怪之一，”神久夜微微一顿，“说起来，狒狒也四百多岁了啊……”

奴良组的元老级干部狒狒，也是在百鬼夜行录中留下过名字的大妖怪。他的传说最早出现在宽永年间。

宽永十四年，岛原之乱爆发，日本国内乱成一团，并且由于这场战役涉及到外来信仰，连阴阳侧也被卷入了其中。当时趁着阴阳道无暇他顾，全国各地妖魔丛生。三重县的黑田出现了一只大狒狒，劫掠袭击过路的人类。当时有一个叫做由比正雪的武士从大和到伊贺修行，途经黑田听说此事后，义不容辞地拔刀相助，帮当地村民消灭了那只妖怪。

狒狒死后，村民害怕他灵魂作祟，于是修建了一座庚申冢来祭祀他的灵魂。现如今京都还有一个站名就叫庚申冢，跟这座为了狒狒而建的神社有没有关系就不得而知了。

只不过当时村民的担心其实没有太大必要，因为当年那位被村民们千恩万谢视为救星的人类武士也并不是人，而是化名由比正雪，以人类身份在日本岛上到处游荡的奴良滑瓢。狒狒当年也没有死，而是被折服后改邪归正了。

如果放在四百多年前，今天晚偷袭的妖怪就算再翻十倍也不会是狒狒的对手。

“即便是当年威慑一方甚至在历史中留下名号的大妖怪，也终究逃不过时间吗……”皇昴流微微叹了口气，不觉生出一丝感慨。

神久夜平静凝望着车内的油灯，拿起剪刀拨了拨灯芯，“现代的环境已经不比当年，他能活这么久本身都算个奇迹了。”

与此同时另外一头的汽车上正好也在讨论同样的问题。

夏目：“战国时期？也就是说那位老人家活了五百多年吗？”

老人家上车之后，车队已经重新启动，土御门元春缩回了车里，漫不经心地回答着夏目的问题，“准确来说有历史记载的是四百多年，从丰臣秀赖掌权的庆长年间一直到现在。嘛，不过一代目成名的时候就已经是个人实力到达巅峰的大妖怪了，谁也不知道他的具体年龄，说不定的确有五百多岁呢。”

“怎么可能，吹牛的吧。”

夏目还没从书本中的历史来到面前的震撼中回过神，猫咪老师从夹缝间钻出头，不客气嚷嚷，“战国时期的妖怪怎么可能一直在现世活到现在。”

“猫咪老师……妖怪的话，比人类长寿一些也很正常吧。”

“笨蛋，跟妖怪寿命长不长没关系！属于战国时期的妖怪的时代已经过去了，如果还有那时候留下来的妖怪，应该早就死了才对。”

“猫咪老师！”

那位一代目的外表和人类过于相像，夏目即便知道他是妖怪也不自觉将他当成老人家看待，眼看着自家三花猫都开始咒人了，当即把它抱起来就要手动帮它闭嘴。

土御门一笑，懒洋洋回头，居然附和了猫咪的话。

“某种程度上来说，猫咪老师说的也没错哦。”

夏目：“诶？”

车队重新行驶上大路，沿街的路灯从窗外照进来，不断掠过的光影里，坐在副驾驶的人神色有些看不分明，“一个时代有一个时代的妖怪。夏目君你如果了解过妖怪的历史的话就会知道，从神代到现在，妖怪已经迭代了五个时期了。”

夏目有点迷茫，抱着猫咪老师也跟着重新坐稳，“妖怪还有历史？”

“当然有，阴阳界还有专门研究妖怪历史的学者哦。举个例子，伊耶那美命女神派出去追杀伊耶那岐命的黄泉女鬼，以及被素盏鸣尊斩杀的八岐大蛇就是神代特有的产物，这是第一时期；

以神武天皇为划分线，第二时期是弥生到古坟时代，那个时候的代表性妖怪是化成蛇重伤武尊的伊吹山神；第三时期是飞鸟到室町，日本最有代表性的大妖天狗就是飞鸟时代出现的，这个时期的前半段代表性妖怪是人死后化为的动物，比如物部守屋死后化作啄木鸟啄毁佛寺，后半段是自然万物中生出的灵魂，比如付丧神以及平安时期的四大怨灵；

而在那之后，从应仁之乱到江户时代末期则是第四时期，那个时候诞生的就是‘化物’的妖怪，生灵、死灵、幽灵还有各种各样的鬼火都是那个时代的主流……”

土御门元春以和其外表极为不符的信手拈来，洋洋洒洒说了一篇论文。

“我们生活的这个世界，顶层的规则是在不断变化完善的，只有适应当前规则的生物才能活下来，就跟游戏迭代一样，一代版本一代神，我们这个时期的版本之子就是咒灵。这个时代是最适合咒灵诞生，也是咒灵最强大的时期，而相应的，在其他时代诞生的妖怪都会受到不同程度的限制和削弱，这样说夏目君懂了吧？”

夏目作为一个平日里除了学习就被迫跟妖怪玩耍的新时代好少年，并不怎么打游戏，但联想到气候变化和恐龙灭绝，也大致上理解了土御门的意思，迟疑地点了点头。

“所以说，是因为环境发生了变化吗？”

“没错。”土御门打了个响指，“战国时代之后，阴界和阳世的位面逐渐分离，阳世的规则越来越偏向于人类生存，灵子浓度也越来越低。咒灵这种生物完全诞生于怨气，这种变化对他们几乎没有影响，所以才说现在是最适合他们的时代，但同样的，它