第831章 说走就走的旅行(三)
公元前600年左右,释迦牟尼出生在尼泊尔,感念众生贫困穷苦,强大的人总是会奴役弱小的人干活,于是就有了众生平等的佛法思想。
那个时候有思想的人都是神人,孔子也好、孟子也罢,皆是如此。
释迦牟尼有独立的思想也是这样,一经传道就收获了大批信徒,然后就走上了属于他的事业。
可尼泊尔往北是喜马拉雅山,现代人都翻越不过去,古代人更无法穿过这座大山。
于是,释迦牟尼就往南走,进入了印度地区传教,印度也是第一个接受佛法的种族。
众生平等的思想很高大尚,但对于当时农业生产还非常薄弱的印度来说,优秀的人不能展现才华,不然就跟没才华的人不平等了。
故此,这种思想放在那个时候就等同于摆烂。
也就是这样的一个持续数百年的摆烂的人文环境,在公元一世纪的时候就被野蛮的月氏人以给暴力碾压了,轻而易举成立了贵霜帝国。”
“原来如此。”刘艺妃兴致勃勃,大涨一波知识,又兴趣十足道:“后来呢,这跟灵隐寺有什么关系?”
楚轩拿起手上的矿泉水喝了一口,接着说道。
“因为众生皆苦,所以佛法最接地气,自古以来最容易被人接受的也是佛法。
或者说直白点,最容易对人洗脑的教义就是佛法,因为其中教条处处都是针对人的苦难,很容易产生共鸣。
也因如此,贵霜帝国的掌权者月氏人也被洗脑了,信了它的邪的‘众生平等’,既然平等嘛,那也就没权贵和百姓之分,也没上级和下级之别。
没这个分别了,那各方面就出问题了,最后就被土着钻空子把贵霜帝国给推翻了,这个国家仅存在了200年。
公元3世纪,贵霜帝国灭亡,权利纷争伊始,各地战乱不休,活不下去的人开始跑路。
其中就有个印度僧人,因在月氏人的贵霜帝国统治这片地方的时候,传播了华夏的强大和富裕,就带着大批寺庙信徒北上,运气很好的找到了丝绸之路上的国度。
一路打听一路走,就从西域来到了华夏大地。
岂料当时的我们因五胡乱华的影响,华夏大地成了南北朝局势,北方由鲜卑等异族掌控,南方由汉人掌控。
这个印度僧人一心向华夏,又辗转数千里路终是来到了金陵,拜见了当时的陈朝国主。
陈朝国主一听此人从万里之外而来,且一路损失众多信徒,仿佛就是有朝圣的意思,自然就大为高兴,于是就出钱出力为这个印度僧人修建寺庙,复兴佛法。
因这印度僧人有胆子和魄力辗转万里之遥,认为这个印度僧人肯定很有智慧,就赋予此人‘慧’一字。
这印度僧人经过北朝却不屑北朝这块地,偏偏就是要来南朝的汉人地盘,认为这印度僧人很懂事、明事理,又赐予‘理’一字。
因此,这印度僧人法号‘慧理’,历史记载中只有法号,没有他的真名。
最终,慧理方丈就在杭州飞来峰这块地方建立了灵隐寺。
之所以建在这里,是因为史书记载这慧理方丈说过的一句话‘乱之根源在于人,不分文明高低度,而今汉人之地不稳妥,贫僧等当以避之为妙’。
果然,这个陈朝没几年就崩了,南北朝格局也纷争不休,百年间朝代都换了好几十个,但不论如何改朝换代,灵隐寺地处险峻从不受影响,一直存续至今。”
“哇塞,这是真的大智慧。”刘艺妃有点佩服这位古人了,实在是高明,以致于让这座灵隐寺存在了1600多年之久。
楚轩又拿起矿泉水喝了一口,边扭紧瓶盖边道
“公元600多年的大唐李世民时代,河南陈祎,也就是唐玄奘,来灵隐寺论佛法的时候打听到了慧理方丈这段历史,引发了唐玄奘‘取西经’的志向。
你能辗转万里把印度佛法东传,那我也能辗转万里西传华国式佛法。
就在这样的宏愿下,唐玄奘‘取西经’来到了印度,凭借一己之力通过打‘口水仗’的方式击败了所有印度上千家寺庙。”
“口水仗……”刘艺妃被逗笑了。
楚轩也微微笑着,继续说。
“佛法虽来自于释迦牟尼,但我华夏文明高深啊,唐玄奘在基于释迦牟尼佛法的核心思想中加入了大量华夏元素,结合了儒家、道家、法家、阴阳家等百家之长。
这你说说,那些印度僧人怎么干得过唐玄奘?
他们只懂佛法,唐玄奘懂百家之学,只是把它包装成了佛法罢了。
这是因为这一举措,全印度僧人对唐玄奘惊为天人,而东土大唐也成了僧人的圣地。
于是,也就在李世民时期,由唐玄奘引发的佛法东传的盛世才此间开启,给贞观之治添了一笔更为浓厚的文化和文明色彩。”
“想起来就好璀璨。”刘艺妃脑补起大唐的盛世,属于华夏的璀璨文明真是让人很想穿越回去看一眼,肯定很宏伟和壮观。
这时,楚轩又话锋一转。
“但成也佛法,败也佛法。
因为李世民、武则天等人推崇佛法,导致大量寺庙占据了大量土地,且这些土地是