第十七章：问成败

帝时期被儒家找到机会，在背后给了陈氏一刀。”

“在历史学的范畴，有学者认为这正是这个时候陈氏实力空虚的表现，但在我看来，根本不是这样。”

“举一个很简单的例子。”

“通过太史公所记载的“史记”来看，即便是在陈氏真正表现出虚弱的武帝时期，当时的朝堂上陈氏中人也有两位位列三公，有三位位列十七卿，有四位担任郡守。”

“可以说朝堂半数皆是陈氏中人。”

“而在之前的文景时期，陈氏中人的势力更加庞大。”

“位列三公者有四人，位列十七卿者有三人，担任郡守、县令的足足有二十多位。”

“陈氏一脉的”党羽也足足有数百名担任一千石以上的官职。”

“这叫做虚弱么？至少对于儒家来说并不算虚弱。只要陈氏认真，倾尽全力，一定能够按死儒家，但为何陈氏没有这样做？”

“这其中一定有理由。”

“而在后来的王莽篡汉这个事件中，陈氏的表现起初是“不支持、不赞同”的，但当王莽的改革针对到了黔首，使得黔首生活变得艰难的时候，陈氏直接出手一击致命。”

“在更加后来的华夏大混乱时期，陈氏更是站了出来，以身伐天，将将要逸散的星光彻底汇隆。”

“这三件事情有什么共同点么？”

“有。”

“在内战的时候、或者说在封建王朝内部出现了一些混乱，没有使得黔首生活过不下去的时候，陈氏就会袖手旁观，他们并不在意所谓政权的交替，在这一方面陈氏堪称冷血无情——当然了，在笔者看来这是应当的。”

“毕竟如《关于陈氏的研究》一文中已经详实的进行了举例，陈氏与王朝密切相联系之后，会有什么样子的后果。”

“而在关系到黔首、天下、诸华诸夏的事情中，陈氏做出的选择则是与在内斗中的选择截然不同，甚至过于伟光正了。”

“笔者本来怀疑陈氏利用史家对其的敬佩进行修改历史的操作，但最后调查完毕之后发现，所有的史书，包括陈氏的敌人，一直持续了一千多年的敌人——儒家的相关记载中，陈氏也依旧是这样的人。”

“至此，结合陈氏第十七代家主在东汉末年所喊出的口号：“陈氏非一家一姓之陈氏，而乃天下黔首之陈氏！”来看，陈氏在景梁之中的表现更多是因为这是“内斗”，且没有太影响到黔首。”

“这就是陈氏的路，也正是陈氏能够在华夏自秦孝公时期（华夏历前129年；【注1】）起，一直连绵昌盛，历经封建两千年社会一直到如今，共计两千多年的光阴，依旧能够屹立不倒的官渡陈氏的立足之本。”

“以天下为重，以黔首为重。”——《陈氏的路到底是什么？——关于景帝、梁王之争的研究。》·《华夏历史研究》秦武

这两种说法无论是在合理性上还是“真实性”上，都超越了其他所有的想法。

当然，也有一些关于陈氏阴谋论的想法，不过那些都是小事。

而真正的答案早已经淹没在历史的长河中，除却当时的陈氏家主以及陈氏人之外，或许没有人知道陈氏到底是怎么想的。

但对于生活在后元四年的冬天，这场战争开始的时候、在后元九年，这场战争结束时候的人们来说，这不是猜测，而是亲身经历的一切。

历史中对于这五年的记录十分详细，并且记录在了《文帝实录》中。

“后元四年，冬，天子拜贾谊为代王太傅，加封其为十七卿，一时之间，儒家尽皆猖獗。”

“后元四年，冬，腊月三十，天子赐鼎于代王，言称：“汝当自勉”，后对太子启言：虽不类我，但却为储君善焉，此为大功。”

“后元五年，春。帝猎于上林，随行者为太子、代王，天子猎鹿，与代王、太子分食。后市井流言，此乃天子欲令太子于即位后立代王为皇太弟之意。鹿者，即为天下。”

“后元五年，夏，六月二十三。天子大病，赦令代王侍疾，以太子为监国者。后帝康建，则屏退左右，于代王感慨：今尔侍疾，乃为之功，可见尔心，以昭和日月。代王答曰：为父侍疾，理所应当，怎能称功？天子大悦，赐代王万金、多有赞加。”

“后元五年，秋，代王傅贾谊上书有奏，则更天下之令，以全中央之责，上欣然允之。”

“后元五年，秋，天子诏令：以孔云为国子监祭酒。”

“后元五年，秋，天子诏令：咸阳学宫者，为天下之核心，其学子钟灵蕴秀、得天地之造。学业有成者，当与国子监同。”

“后元五年，秋，咸阳学宫祭酒荀既上书称国子监博士王泽贪赃枉法，实为国贼，请惩之。上以绣衣使者查，果得罪证，上大怒，罪之。”

“后元五年，冬，国子监祭酒孔云上疏，以查咸阳学宫应业学子“康泉”者实为“窃书之贼”，所著皆为以钱使之，而咸阳学宫之博士“荀网”乃收受钱财，为其遮掩。同属欺君之罪。”

“上查之，得其罪状，然则应其为荀子之后，只究其罪，而不连坐之。”

“自后元五年，至七年春夏之际，国子监祭酒、少府卿、