第一百六十七章 “暴行”

实际上弗兰茨还给了这些人其他选择，可以选择拿钱去城市里继续他们的贵族生涯，或者去殖民地继续当他们的地主。

虽说土地贵族已经落后于时代了，但放在殖民地却正合适，他们不但不会阻碍社会的发展，相反还能巩固奥地利在当地的统治。

不过弗兰茨还是希望他们能选择第一条路，毕竟城市和工业的发展都需要大量的资本，而金融和工业贵族则比土地贵族好控制得多。

弗兰茨虽然折腾得热闹，但却并没有平息叛乱。由于无法确定铁路是否损坏，所以便让人沿着铁路一路检修，而自己则带着人一路“主持公道”。

弗兰茨针对波兰贵族的暴行，很快就传到了维也纳。不过这倒是没有引起太大的反响，主要是奥地利的贵族都不把波兰贵族当同胞。

哪怕同为贵族也是有鄙视链的，而在奥地利帝国之中处于最底端的便是这群波兰贵族。

没啥特别的原因就是因为他们来得晚，北意大利虽然归附奥地利帝国的时间更晚，但是架不住双方的血缘近，甚至现在统治奥地利的这支哈布斯堡家族就是从意大利出来的。

利奥波德二世在继承约瑟夫二世的皇位之前是托斯卡纳大公，老皇帝弗朗茨二世更是到死都觉得自己是个意大利人。

而波兰这帮贵族就相对杂牌得多，因为过去加利西亚就是波兰最贫穷的地方，生活在此地的贵族自然也高贵不到哪里去。

然而这群家伙却有着波兰人特有的傲慢，这使得他们很难融入新的圈子。

此时这些家伙落难，非但不能引起贵族圈子的兔死狐悲，反而还让大家有一种快意之感。

弗兰茨没收土地归为国有，并没有分给穷人，这也让很多大贵族都把悬着的心放了下来。

他们并不害怕贪婪的皇帝，但是却怕一个把屁股坐歪了的皇帝。

同时由于早就和索菲夫人串通好了，皇室会拿出大批的职位提供给贵族阶层。

这在很大程度上可以解决一些贵族家庭的麻烦，毕竟财产就那么多，而体面的工作又难找，进入教会和修道院很多人又没那个决心。

虽说后世很多影片和文学作品中都把教士这个群体描绘成一群好吃、懒做、毫无节操的白痴。

但实际上神职人员是要经过培训和考试的，这将是一个十分枯燥且乏味的时期，一个真正的白痴几乎不可能通过这些选拔。

其次有人的地方就有江湖，而玩弄人心、人性的地方水往往特别深。

再次，即便是想要好吃懒做，毫无节操也需要一群信徒来支持你好吃懒做，毫无节操。

底层和偏远地区的神职人员日子可能和托钵僧也差不多，达尔马提亚地区的神父就因为待遇问题发生过暴动。

没法子，就算再有信仰，也得让人填饱肚子不是？

这个时代的达尔马提亚荒凉得可怕，人烟稀少、土地贫瘠、民智未开、野蛮残暴却不自知。

由于基础设施落后和生产力太低，当地就算是有钱也没有办法有效消费。

由于种种原因，贵族子弟除非家族关系到位，又或者是钱到位，否则很少有人愿意去当教士这份无甚前途的工作。

而在皇室领地上当差则完全不一样，最起码是一份体面的工作，哪怕是管理着一些前农奴和烂地，可为皇室服务便已经是极大的荣耀了。

哪怕是再大的贵族也不敢嘲笑这份荣耀，除非他不是奥地利人，或者是真没有脑子。

弗兰茨仅仅是给这些贵族子弟一个机会，为他们提供一个平台，给他们一个展示自己的机会，但他也没全指望这群人。

弗兰茨会雇佣专业的团队来统筹规划庄园领地的建设，这些贵族官员不过是低级别的执行者而已。

当然如果他们真有才华，肯定也能体现出来，或者没有才华，但是能完全按照规章流程和贵族的操典来办事，弗兰茨也愿意用他们。

至于那些渣子，尸位素餐的可以回家里宅；而想要薅弗兰茨羊毛的家伙，奥地利有大把殖民地可以让他们还债；有吞天之志，又或者是对帝国现状不满的，精神病院和火坑在等着他们。

克拉科夫城内。

兰德雷普罗米一心想要称帝，但是噩耗却是一个接着一个，虽说他早有心理准备，但这来得也太快了一些。

首先便是波兹南起义和华沙起义宣告失败，由于组织之前就遭到了破坏，此时仓促起义直接遭到了普鲁士人和俄国人镇压。

实际上由于情报工作做得过烂，波兰复国军的一举一动全都在波兹南政府和华沙政府的监视之下。

所以两场起义胎死腹中并不让人意外，接下来的利沃夫起义就比较离谱了。

起义者还未到达指定地点就有大批当地农奴守候其间，于是乎一场真人版的大逃杀开始。

面对农奴大军铺天盖地地围剿，最后起义者们不得不向利沃夫警察局寻求庇护。

不明所以的萨玛尔局长还以为自己立了大功，结果被施塔迪翁总督好一顿训斥。

“你和你的人为啥不把门关上，让他们多打一会？...”

后者可是一个文明人，从来都是喜怒不形于色，