第四百一十二章 鸿蒙终（十三）五色莲－身毒之地

钟善泽削弱了净世白莲的实力上限，这种行为对未来的洪荒世界来说，其实还是有所好处的。

这样即便后来净世白莲被共工操控，在洪荒大陆掀起了滚滚洪水，造成的破坏力度也有限，没法像昔日罗睺操控灭世黑莲那样，引发了巨兽时代终结的三族大劫。

毕竟那个时代已经是人的时代，文明的力量占据主导，所以超自然因素所占的比例越发下降，那也是合乎天道的事情。

在分离完净世白莲以后，钟善泽朝着天外天飞去，在昔日五色莲破碎之时，第四朵碎片便流落于此。

钟善泽朝着天穹一路攀升，先是冲破了层峦叠嶂的云层，在九重天之外的星辰天中，终于找到了五色莲的第四朵碎片——十二品造化青莲。

然而相比起业火红莲和净世白莲来说，造化青莲就没有他们那种运气了，它在未来并不需要承载任何功德。

于是钟善泽将造化青莲的莲藕与莲叶给拆分开来，莲藕他会留在原初，其未来将会成为凌霄宝殿的基地。

至于莲叶则是被钟善泽带走，经过万物母生鼎的炼化之后，会成为三股玄之又玄的三清之气，听名字就知道他们未来的主人是谁。

在费了一番功夫搜索之后，灭世黑莲、业火红莲、净世白莲和造化青莲都已经敲定，现在还剩下最麻烦的十二品功德金莲。

往昔混沌五色莲解体以后，功德金莲与净世白莲一同，飘向了那云与山的彼岸，但问题是功德金莲他飘得更远，已经飘出鸿蒙小世界的范畴了。

这件事还是得归咎于，太极工作室对于洪荒系列最终篇——《洪荒之封神》一些剧情的思考。

《封神演义》中所谓佛本是道，但这个世界又没有《封神演义》，所以这方面无需如此严格，因此佛教来源还是按照大众的普遍认知，即来自于云山彼岸的身毒。

那么云山彼岸的身毒，与东亚这边的鸿蒙小世界，又该是一种什么样的关系呢？功德金莲便是为此埋下的伏笔。

实际上在《鸿蒙终》的游戏内，是不会提及功德金莲的消息，就是为了日后身毒来客进行铺垫。

这也使得对于鸿蒙的玩家们来说，功德金莲是五色莲碎片中，最后一个下落不明的碎片存在。

要知道在《鸿蒙终》这款游戏内，日后东天二皇会接触到业火红莲、净世白莲和造化青莲。

灭世黑莲虽然没有出场，但是其在《鸿蒙始》中出现过，玩家们清楚这朵碎片的缘由，故只剩下功德金莲下落不明。

而此时钟善泽所处的世界，并非是一个真实的游戏，而是以游戏为原型创造的鸿蒙小世界。

所以在游戏中是会在后来系列提到的信息，此时作为鸿钧扮演者的钟善泽，就得亲自去身毒跑一趟。

然而这就比较苦逼了，因为有关于身毒的策划案，目前全都停留在电子档的状态，毕竟《鸿蒙终》里又不用出现，为什么需要将他们敲成代码？

所以当钟善泽飞出鸿蒙小世界后，是根据那仅存的一丢丢代码，让虚拟世界自行发挥，从而创造出的身毒小世界。

钟善泽在进入身毒小世界后的刹那，便已经来到了此行的目的地，只见前方是一片高耸入云的宏伟雪山。

这座雪山同时也承担着分界的职能，隔开了洪荒大陆和身毒大陆，只有实力达到鸿钧这种级别的存在，才可以自由穿梭在两个世界之中。

否则的话即便是实力强如兽王一般，这道雪山对这种存在来说，依旧是一道不可逾越的天堑。

望着眼前诞生的身毒小世界，钟善泽心中想的就是感谢顾问肃宁，不然他连怎么创造小世界都不懂。

毕竟对于雅利安人入侵之前的身毒神灵，钟善泽可以说是一无所知，只记得以前依稀从某摆渡中看过，土着信仰的是什么兽主这样的玩意。

然而肃宁在和戴文瓘的聊天中，表示这不过是19世纪英国学者，看到雕像后的俺寻思而已。

什么兽主是最初的湿婆信仰云云，全都是没有任何其他依据的猜测，总之因为各种原因导致现在，对哈拉帕文明的宗教信仰了解很有限。

不过既然是在游戏中就无需考虑这么多，毕竟盘古一个三国时期才进入文献的存在，不也出现在世界诞生之初了么。

所以太极对于身毒原始神灵的态度，是不怕你这个猜测可靠性低，就怕连一个猜测都没有，那才是做都没法做。

因此最后汇总了一下相关意见，最终呈现出来的身毒情况，就是此时身毒也属于巨兽争霸时代。

最后等到哈拉帕文明诞生时，有三个至尊主宰从中获胜，他们分别是唯一的兽王兽主，植物霸主菩提树神，以及代表大地的红陶女神。

怎么说呢这三者都是学界中，对于哈拉帕乃至前哈拉帕时代，这片土地上信仰情况的猜测，当然准确性就是另一回事。

但这是很后来才会发生的事情，如今身毒与鸿蒙小世界一样，人类依旧尚未诞生，所以自然谈不上哈拉帕文明的出现。

后来成为哈拉帕三相神的三位至尊，此时不过刚刚在这片土地上崭露头角，距离成为三相神还有很远的一段路要走。

所以虽然说钟善泽降