第四百一十八章 鸿蒙终（十九）初入洪荒－各自的旅途

在火鸦兄妹因为巫族追杀而分开后，游戏便会进入一个全新的阶段，追随者系统将会在这个阶段中被开启。

火鸦兄妹随着不断在鸿蒙小世界流浪，逐渐意识到如果想要改变巫族的处境，单打独斗是没有出路的，必须像巫族那样团结起来才可以。

于是兄妹尽管分属两地，却心有灵犀的做出相同行动，利用自己不断增大的名声，开始招揽那些仰慕他们的追随者。

玩家会随着冒险来到各式各样的地方，在这里不管是击败强敌，还是从巫族猎杀中逃脱，都能增加自己在附近的知名度。

知名度并不是全大陆通用的系统，每块地区知名度通常来说，都是相互之间独立的，但可以朝着相邻地域缓慢传播，最终让附近很大一片地域都知道你的名声。

追随者可以加入玩家们的队伍，从而增加玩家总体的实力，别的不说被巫族追杀时，好歹能有人负责去垫背对吧？

当然如果想要让追随者，心甘情愿的给你垫背，那么他们对整支队伍的归属感，就必须要达到一定水准才可以。

这种归属感的增加，在游戏中基本来自于几个方面，首先就是日常狩猎和分配时，能够对队伍进行公允的分配。

公允并不是指绝对平均主义，而是说你分配给他的食物，必须要符合他在狩猎中做出的贡献。

其次就是游戏会有一些随机事件，几个追随者之间爆发冲突，这时候就需要玩家做出公正的调解，从而不仅让追随者还让围观者，都感觉玩家的处置十分公平。

最后就是扮演起鸿钧昔日的角色，将从鸿钧那学到的道法，成体系的教导给自己那些追随者。

论坛上一些玩家就对此吐槽，前期针对火鸦兄妹的育宠，大约就是这一阶段的提前陪练了。

毕竟那时候只需要负责两只鸟就行，现在要考虑的对象可就太多了，每个追随者的资质和擅长领域都还各有千秋。

总之依靠着这几个方面，火鸦兄妹在双方分开以后，通过不断的冒险又各自拉起了一批追随者。

而未来妖庭中的一些元素，此时在这个小小的妖族队伍中，也隐隐显露出了那么一些端倪。

“老大，为什么你经常喜欢化作这种形态？然后和我们交流的时候，说出一些古怪而又韵律的音节？”

这个追随者口中的“形态”，自然指的是火鸦兄妹从鸿钧那里学来，可以幻化为人躯的化形之术。

妖族原本的审美观，其实和野兽之间并没有什么太大区别，因此没人觉得那种无毛裸猿会有什么美感。

尤其是火鸦兄妹的追随者中，鸟类妖族的数量相对较多，他们是最不明白为什么大哥大姐，不保持优美的鸟躯而变成了无毛裸猿。

对此火鸦兄妹的回答相当统一，教导他们道术的尊者曾经说过，这幅身躯暗合天道必有大用。

于是在火鸦兄妹的带动和影响下，越来越多的妖族追随者，开始学习目前来说并没什么卵用的化形之术，将自己身躯改造为类似人类的躯态。

由于化形之术虽然没什么用处，但还得有一定的道术水平，才能够化形成功并长时间维持。

所以很快在追随者之中，能够化形成为进入中上层的门槛，追随者会以一种高姿态，俯视那些还不能化形的妖族。

等后来万妖庭建立以后，化形更是成为中级妖族才能享有的特权，低级妖族甚至连化形的权力都没有。

那时候虽然还有很多妖族，依旧不理解化形后的身躯，在实际战斗中到底有什么作用，但不妨碍他们将这种化形，视作身份和特权的象征。

语言同样被视作身份和特权的象征，甚至比起化形之术来说，语言的象征意义要更重要一些。

因为化形之术只需要懂得道术，实力达到一定程度的都能学会，可那神秘而有韵律的语言就不同了，有些妖族那是死活都学不会。

虽然这不妨碍妖族互相交流就是了，因为就如同曾经介绍过的那样，这个时代交流是将信息蕴含在吼声之中，即便是没有规律的吼声，也能够让对方理解你的意思。

但所谓楚王好细腰宫中多饿死，既然火鸦兄妹喜欢这个样子，那些追随者只要能力足够，也都会化形和学习语言。

因此化为人形便成为强大妖族的一个标志，他们将那种无毛裸猿的心态称之为道体，那位传授火鸦兄妹道法的存在也被称之为道祖。

这个时期为了躲避巫族的不断围猎与追杀，火鸦兄妹并不像刚出来的时候，建造一个固定的巢穴作为据点，而是在这片大陆上不断流窜。

随着火鸦兄妹的知名度越来越大，他们也有了取个称呼的需要，毕竟世界上火鸦那么多，没有一个独特音节的话，谁知道这说的会是你。

火鸦大哥由于他那华丽的毛色，因而被周围追随者称之为“俊”，“火鸦俊”便成为他在这个时期的称呼。

至于火鸦小妹则被称之为“火鸦泰一”，因为她曾经在泰山一带击败了所有妖族，虽然之后就被赶过来的巫族围猎，不得不狼狈逃亡了。

但因为这次相当耀眼的遭遇，使得她被自己的追随者称之为“泰一”，这可是根据语言而取的名字，即