第五百九十四章 开荒路（四）：重启殖民

赵伶目前所处的国家便是晶耀，经过脑海中赋予的记忆，以及这几天打听来的消息，多少对这位爱夏公主有所了解。

目前晶耀国王没有合法的男性子嗣，使得该国在继承权方面出了问题，王弟始终没有停止对王座的窥伺。

之所以晶耀继承危机会闹到这个地步，也和继承法对于性别没有明确有关，因为现世神盖亚本身就是女性，所以并没有一套继承法敢明确排除女性的继承权。

但过去六百年中也没发生过这种情况，故而无法追溯此前惯例进行判决，使得情况僵持了下来。

在过去出现继承权危机的时候，要么是国王根本不能生育，要么是儿子突然死亡但女儿早已嫁人，要么是本身就有意传位给自己弟弟。

可这次晶耀王国的情况不同，国王的意思很明显是要传位给女儿，所以爱夏公主至今都还没定下婚姻，以此作为筹码吸引国内贵族的支持，以及避免成为外姓失去继承权。

晶耀继承危机的另一个原因，是盖亚教廷在此期间始终保持着一种暧昧的态度，不肯给出一个明确的答复亲自下场，而这让王弟凭空增添了许多希望。

尽管说盖亚教廷是南土世界毫无疑问的领袖，但是盖亚教廷之下并非诸国并立，而是以晶耀作为毫无争议的绝对霸主。

背靠大海的晶耀拥有最优质的渔业资源，在获得盖亚教廷的捕鱼许可证以后，国力迅速在南土诸国中鹤立鸡群。

之后依靠着合法购买等手段，更是降服了周边不少国家的领土，成为南土当之无愧的第一大国，拥有最多的人口和最广袤的土地。

从爱夏公主的祖父到他父亲，又开始利用这种经济上的优势，试图营造“上帝的归上帝，凯撒的归凯撒”的舆论氛围，让晶耀成为世俗世界的领导者。

这种行为引来了盖亚教廷的不悦，双方甚至一度因为捕鱼许可证而爆发危机，所以盖亚教廷自然不会放过这个机会，乐呵呵的看着晶耀因为继承权而出问题。

所以在现在在爱夏公主的继位问题上，盖亚教廷保持着中立态度，而这种中立本身就是对爱夏公主的不利。

也因此爱夏公主不能和普通贵族一样，终日吃喝玩乐直到把自己搞成酒囊饭袋，她必须让自己在贵族和民间群体中都保持着良好声誉。

事实上目前为止爱夏公主也做到了，整个南土贵族包括盖亚教廷都承认，爱夏公主有着艳压整个世界的美貌，她的优雅让所有贵妇自愧不如。

爱夏公主在民间的声誉也非常不错，相比起保持着贵族傲慢的王弟，民众们更加喜欢平易近人的公主殿下。

在赵伶看来这不过就是一个人设而已，如同王莽那样为了权力而精心伪造的，但如果爱夏能伪装一辈子这样的表现，那么谁又能说她不是一位明君呢？

可惜爱夏是公主而非王子，所以在盖亚教廷保持中立的情况下，她仅仅做到这一步还不够。

因为随着爱夏公主在民间声望日益高涨，王弟对于自己能够成为国王越发绝望，为了鼓励双方继续斗下去，盖亚教廷和王弟之间达成了秘密交易。

这个交易内容在贵族圈子中已经是不是秘密的秘密，连赵伶这个贵族私生子都能打听到消息，可见这个“秘密”究竟流传得有多广。

王弟和盖亚教廷之间的交易就是，即便王弟无法成为晶耀国王，也可以在盖亚教廷的支持下，于晶耀之中裂土分王来削弱晶耀势力。

想要阻止晶耀被盖亚教廷分裂，以及让晶耀继续作为南土的领袖，爱夏公主就得做得更好，比如解决掉目前悬在所有贵族头上的那把刀，即困扰南土许久的人地矛盾。

爱夏公主正是在这种情况下，于不久前的那场会议中公开提议，移民“罪域”即北地来缓解南土危机。

毕竟爱夏作为一名“仁爱”的公主，考虑到计划的可行性和温和性，显然应该且只能提出这个方案。

这也是堵上了爱夏未来的政治声誉，如果移民计划最终失败的话，那么连带着爱夏继位的可能性也要大跌。

当爱夏在640年的这次政治会议上，提出重启罪域进行移民的方案时，可谓是一石激起千层浪。

计划一被提出就遭到大量守旧派反对，认为这违反了六百多年来的传统，可能会导致邪恶的假学重现于世间。

对此爱夏以十分委婉而又坚定不移的语调指出，如今南土的社会矛盾日益激化，距离一触即发的程度已经不慎遥远。

如果他们继续和过去一样装鸵鸟，表示我闭上眼睛就是天黑的话，不愿做安安饿殍的饥民，迟早是会起来闹事发动叛乱的。

爱夏公主说的这件事许多人也明白，但六百多年的传统同样来讲，不是那么容易就能够打碎的。

所以讨论来讨论去到了最后，结果是既没有否决爱夏公主的提案，但也没有再会议上明确支持。

而是用暧昧的话语表示，应该允许部分敢为人先的绅士或者小姐，在私下进行小规模的尝试作为实验，以决定是否应该全面开启移民罪域的计划。

于是现在压力全来到了爱夏公主身上，他的父亲愿意拿出自己的私库，再加上其他关系亲近的贵族赞助，让爱夏