第307章 师说

脱，譬如说他背后的这个“尸陀林”，这件东西和“红树林寺”有莫大的牵扯，是诸多瑜伽师和外道修行之宝地，并且根据陆峰的观察，此物的存在，和“莲花钦造法寺”也有关系。

他身上带着此物，其实就是和“莲花钦造法寺”和“持颅骨者”，撕扯不开关系。

但是扯不扯的开关系是一回事情，谁做主导是另外一回事情，随着陆峰对于“佛理”和“咒力”的逐渐提升，他对于“掌握自己”的安全和需求感觉，也在逐步的加强，也就是所谓的“我想要做我自己的主”。

人，不能真的被“尸陀林”掌握。

“你到底是甚么一件东西呢？”

陆峰自然自语。

白骨棒子自然不会回答他。

陆峰也无指望这白骨棒子回答他的话，这止他有感而发的一句话而已，相比较于老僧阿康和主持尊者那叫人看不懂的斗法，刚才那一段“呷甲加措”的记忆，还是叫陆峰震撼，特别是那种特殊的语言，那是“人”和“神灵”沟通的语言。

这才是当年“密法域”真正的“秘密”之一，是“血脉传承”的根本，是权力更迭的基础。

是所有的上师们锁在了自己家里，不许它长眼睛长耳朵的东西。

知识。

可以保证一个家族兴衰的根本之一。

那声音，到底有何种作用？

陆峰脑子之中至今还是那种声音。

他张开了嘴巴，想要发出来那一种声音来——有的寺庙为了叫领诵师的声音变得洪亮，会将小僧人倒挂在了庙子的大梁上，在他的喉咙里面塞上牛肺心的管子，叫他的声音逐渐变得洪亮，清晰，可以做领诵师。

可是在这里，这一套是行不通的，发不出来就是发不出来，并且这应该是一套完整的“仪轨”，完全不是只发出来声音就可以模仿的东西。

“暂时止得能看到这些——这位上师的记忆，可以堪称是一件宝藏，关涉了一件‘神’，并且是‘本尊神’的出现和故事。

若是能够亲眼见到这个故事，那对我，可以称的上是一个了不起的跨越。

知道的秘密越多，那么我应也就越有‘佛理’。”

陆峰开始顺着“扎举本寺”方向走过去，不过与此同时，他的手里还是持有着那根白骨，一边行走，陆峰一边端详着这一根腿骨，要是他所料不错的话，这一根腿骨应是今日诸多“执念魔”亦或者是某一位上师的腿骨。

再或者是“天葬台”上留下来的“骸骨”，

无管于是甚么，陆峰都在上面看到了密密麻麻的“文字”。

看起来此物甚像是一件“嘎巴拉”法器。

止这一件法器，陆峰想要驱动“嘎巴拉”法器，此法器却无有任何的反应和动作，但是在催动了此物的时候，陆峰再度感觉到那一滴“面谱”诡血的震动，这“面谱”诡血的震动和这白骨相应连了起来。

甚至于陆峰都朝着自己眼前看了一眼，在他的眼前，影子之中，“尸陀林”都有了反应，这一次的“尸陀林”无是因为这一根白骨而动的，陆峰那一刀，直接将此物和“尸陀林”分割了开来。

这一次“尸陀林”应那一滴血而动！

“厉诡之间的感应？

貌似是甚了不得的东西。”

陆峰见状，不慌不忙，他的神色很淡然，他再度看着白骨棒，看不出来这是诸多法器之中的哪一种，它长得最像是“天杖”的底端和没有开孔的“罡洞”了，看半天无有端倪，他将此物斜挂在腰间，他在堂堂扎举本寺，还能找不到此物为何不成？

不过想要找到熟知此物的人，须得找一位大学者，密法域的法器锻造和制造，无有专门来做“嘎巴拉”法器的匠人。

能够做“嘎巴拉”法器的匠人，都是大僧侣。

是他们修行自己的密续阶次第到了一定程度之后，获得的手艺，起码诸多忿怒尊护法神，包括但是不限于“大威德金刚”，“不动明王”，“马头明王”等密修修行，修行到了一定的程度，才会制造“嘎巴拉”法器。

并且其实陆峰还有一个思考，那便是“莲花钦造法寺”的“执念魔”，是不是死后也有“尸骨”？

将这些事情罗列出来，陆峰无有再思考其余，紧张疲惫之下，陆峰索性放空自己，一边行走，一边大声的念诵很基础的“般若波罗蜜心经”。

尽管是很浅显的经文，但是陆峰念着念着，声音便越来越小，最后更是直接摇动起来了自己的“转经轮”，大踏步的往前走，一路之上都无有任何的灾厄靠近他，他“海底轮”的莲花瓣之中。

一朵莲花瓣，摇摇欲坠。

又要开一朵！

直到他来到了自己所在的扎仓僧院之中，陆峰方才精神圆满，和他在辩经时候“半死不活”的样子形成了鲜明的比对，在扎仓僧院前头，那诸多僧人见到了陆峰，双手合十称呼师兄，不如他的多有畏惧，和他一样，是“第五阶次第僧侣的”，亦也有忌惮，或者亲近——陆峰现在还是“第六阶次第”的僧人，但是他成为“第五阶次第僧侣”，便是“板上钉钉”，“真实不虚”的事情。

这里和“无尽白塔寺”又无相同，以陆峰这