第169章 宗教信仰

淮蛮军（）——乾国在平定淮夷之乱后，自淮夷青壮中遴选，组成的新军。因刚刚成军，军纪较为散漫，但士兵个人战力值颇高，后续成长潜力大。军中士卒普遍五阶。

北府军（）——以谢家精锐私兵和乾国水军为基础，扩编组成的水路两栖军团，乾蜀之战中，主帅谢玄以诱敌深入，大破徽王汪直。充分证明了这支军队在陆战上的惊人实力，但水战方面的战斗力犹未可知。军中士卒普遍二阶。

九县府兵（）——乾国统一东海后，通过收拢大批因战乱流离失所的地方难民、流民所组成的兵农一体，规模庞大的地方军团。因在平定淮蛮一役后，骤然扩充编入了大量淮夷俘虏。从而大大降低了各地府兵的将官素质，稍有不慎，甚至有动乱的风险。

【中央官员】：

文臣:太宰谢安、吏治司长王安石、户籍司长司马台、刑律司司长赵磊、提刑司长王安礼、农业司长王安国、度支司长谢尚、商业司司长糜竺、营造司长陈文、兵部司长李飞、宗正司长吴麟、外交司长刘惔、教育司长萧琮、百工司长崔宏丹、御史大夫萧瑀、司礼监秉笔太监高力士。

武将：银龙军军将赵云、龙骧军军将王彦章、雄武军军将傅友德、北府军军将谢玄、淮蛮军军将黄忠。

【地方官员】：

天亘县：天亘令谢奕、监丞匡衡

乐安县：县令麋信（麋竺族弟）、监丞后苍、指挥使郭平

朐山县：县令谢靖（谢玄五哥）

东陵县：县令王安仁

兰陵县：县令萧望之

郯县：县令兼监丞鲍靓、指挥使郭德成

阴平县：县令王安世、指挥使谢豁

利城县：县令王安道、指挥使谢泉

合乡县：县令谢攸（谢玄四哥）、监丞王安上

【宗教信仰】:

主流宗教:

灵宝派道教（神州本土宗教道教分支。亦称阁皂宗、葛家道，为东晋末年葛玄创立的一个道派思想理论上都以“道”为最高范畴，主张尊道贵德，效法自然，灵宝派尊崇元始天尊为最高主神。提倡修道者应该不仅仅只求个人成仙，还要借此帮助别人行善得道，普度众生。灵宝派重视劝善度人，比之侧重个人修炼的上清派拥有更多的信徒，也是区别于其他道派的重要特点。）

宗教效果:

婚姻制度可采取一夫多妻制、同其他教派通婚无惩罚、异教容忍程度+50%（降低因不同宗教教徒间可能引发的叛乱）、异端容忍程度+50%（降低相同宗教因不同派系可能引发的叛乱）、国内百姓身体素质大幅度提升，生病几率大幅度降低。

宗教特性:

万法自然——与所在国家境内的其他宗教进行思想交流后。可获得相应宗教的部分特性加成。

【国家精神】:

浪荡乾坤——腐败度每月降低2点，士族，贵族忠诚度降低10%，除士族、贵族外的所有阶级，忠诚度提高10%，好感度提高10%，宜居度加一。

汗牛充栋——国民学习能力+5%，科研速度+2.5%，行政改革效率+2.5%。

大兴土木——国内所有工程建造效率+30%。剩余时效:四十五天。

府兵亢余——国家军队的组织力-4%。剩余时效:不定，视国家境况而论。

【综合国力指数】：1679

政治指数——389

经济指数——287

军事指数——353

文化指数——463

科技指数——187

看了眼当下的国家属性面板，张硕心中满是欣慰。无论如何，乾国一直都在发展不是。

“国君，灵宝派那边已经着手迁徙了。眼下朐山内部还有匪寇流窜。我等是不是要马上出兵剿匪，免得到时候被灵宝派的道长们轻视了。”

见张硕回过神来，批阅奏折。一旁的高力士试探性的询问道。

“恩，高卿家说的在理。要是等国师他们来了，朐山还在那些宵小的手中，怕不是让他们以为我乾国无人了！”

张硕点了点头，略微斟酌了一下后，继续开口说道：“与蜀国之战中，柴存家的小子，倒是颇为骁勇果敢。这一次便由他暂领朐山指挥使一职，准他带5千众青壮府兵进山平乱吧。”

“国君，柴师帅的儿子，微臣并不认识。但如今柴师帅也才三十左右，其子恐怕也就十几岁吧。让此等乳臭未干的小儿统军。会不会让人以为我乾国无人？”

高力士听张硕的意思，是让一个十几岁的孩子领军，不由得开口劝说了起来。

“这又何妨？北府军军将谢玄，不就是一个很好的证明么？不要因为他们的年纪县，而轻视了他们，否则终有一天，会让你吃一次大亏的！”

张硕否定了高力士的劝说，随后又道：“让他过去，也只是想着借此机会，磨砺磨砺他罢了。主要是让他先去打探一下情报，能直接灭了最好，如果不能，稍后孤再派正军去帮忙。”

高力士见张硕心意已决，也便不再继续反驳。两人只继续谈论其他的政务。

在神行法的加持下，戴宗在当日，便将张硕的圣