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第二千零八十章 以民择之以贤竞之

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人还活着,家人还活着。

现在一家人都活不下去了,你什么家,什么圣人,说什么话,都没用。

「看来你也明白了,天下大乱,原因不在于上下尊卑不分,而在于上者仗恃力量,剥夺下者土地。所以本山人才说,民可择君,唯独有此,才可令上者忌惮,才可让上者不能兼并土地。上古三皇五帝,以贤者为君,方有盛世。」

这里又是闻人升在忽悠了。

你们不是说上古三皇是明君中的明君吗?

就拉他们出来背书。

曹丕篡位也是用这三位来背书的。

「这,天下之大,何者为贤?贤无标准,如此一来,传承混乱,每次传承都有内乱,百姓死伤何其多也?」荀或又道。

「如今之世,百姓死伤少乎?」

闻人升说到这里,直接站起来,「就我之前所见,九州之地,处处都是,白骨露于野,千里无鸡鸣。生民百遗一,念之断人肠。」

直接把曹操的诗词《蒿里行》给拿来用了。

「先生所言没错,可是以先生之意,就能避免这种状况?要知道即便是贤君,也不能避免土地兼并,而土地只要一直兼并,那就迟早会有百姓无饭可吃。」荀或接着道。

「百姓没有土地可耕,可以去外面耕作,外面土地无数,贤君所做之事,就是不断迁徙多余百姓,让四面分布。而这事绝不是一姓之族可以做的,因为太苦太累,还要担心外出百姓,无法控制,在海外壮大势力,回来抢夺皇帝之位。」

「只要让皇帝之位不是家传之,贤者有份,不贤者下,就不会担心这个问题。外出百姓若是贤者,也可以回来为君。」

闻人升笑笑。

众人大惊,震惊,惊讶。

闻人升的想法,简直是龙腾宇宙,无可限量。

不过他们又觉得很

爽很好。

三国这年代,就是各种狂士多,各种狂想多。

各种思想也多。

儒家思想受到冲击。

法家思想大行其道。

道家思想生机勃勃。

玄学又随之兴起。

当然很多都不成熟。

曹操能脱颖而出,正是他不拘一格。

以刑名法术,又依托荀或这些儒家门阀,还能吸纳道家的黄巾。

这远远不是后世经过禁锢之后,儒家独大可比的。

只是其他思想,不能完善自身,不能形成一套有效的统治体系,不能源源不断地满足治理需求,征税征兵征粮的需要。

最后才被儒家一一击败。

儒家那一套礼仪,上下尊卑,能够以最低成本,让人们自发地维持秩序,方便上面征收赋税,减少皇帝和士大夫的统治难度,天然就拥有极大的生命力,持续而不断绝。

啥时候才会完蛋?

只有最底层被礼仪压迫得实在活不下去了,才完蛋。

天街踏尽公卿骨,内库烧为锦绣灰。

一旦有了活路,自己就会主动捡起来。

闻人升现在就是要建立一套新的体系,新的征税征兵体系,来取代前者。

以「人人平等,以民择君」为上层架构,以广开教育,大量培养各门类人才,考试选拔,来填充统治体系中的管理者。

再以开化后的民众,反向制约管理者,来实现相对平衡。

最后用持续不断的对外开拓,对外贸易,内部商业交流,来稀释矛盾,让百姓得以求活。

反正这一套,荀或听了半个月的课,是看明白了。

其他人也听明白了。

但是这些智商都在90点以上的智谋者,又有几人赞同,几人反对?

荀或冥思苦想,总觉得这和自己所学大相违背。

但又能自圆其说,自通其理。

他实在找不到可以折腾的地方,只能冥思苦想对方思想体系中的漏洞。

「好了,今日之课,上到这里,众位学生,回去后给二班的讲一遍,可以互相讨论一下。」

「下课,学生们再见。」

「老师再见。」

众人纷纷起身。

无论如何,他们对老师的尊敬是发自内心的。

无论如何,闻人升这一套已经成功在太行山中得以实行。

而且绝大部分人都能吃饱穿暖,这已经是有良心的士人们,所能奢望的大同之世,桃园家乡。

…………

回到临时馆舍,荀或还在苦思。

荀攸叹气道:「叔叔,你不要再费力气了,我观赵师这一套经学,得之天授,完整无缺,又能济世救民,实在是难得。」

「我也明白,只是总感觉太过颠覆我平生所学。」荀或叹气道。

「平生所学不能救世,不能避免百姓过几百年就要陷入水火,为何不弃之?」管宁在一旁说道。

他可是认真求学之人,为了求学可以割舍一切。

「是啊,仔细想想,若是按照赵师所言,我们自己修身到极贤者,岂非百姓也会选我们为君?」华歆则是兴奋道。

管宁微微皱眉。

荀或则是呵斥道:「你家世代食汉朝俸禄,怎可说出如此……」

「等

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