280. 时代的眼泪

则会流出血液，拥有丰富经验的他知道，这个头目会看明早的太阳，然后……就没然后了。

等另外两个快活斧手被卡利恩如法炮制后，马拉努尔下令休息，已经得到信息的他明天准备再去那个什么弗勒文……霍姆什么看看，与提尔维德一样那里也有一个头目，他感觉这个破名字实在是太拗口了，拗口到这个地方就不应存在。

睡醒的达克乌斯洗漱好后，仍旧对昨晚发生的事情一无所知，他再次给德鲁萨拉换了一个发型后，准备让队伍出发了。

中午的时候，达克乌斯来到了斯科格拉古的外围，这是德姆斯特河西岸唯一一处有人类活动的地方。这显然已经违背了叶之条约，他之所以执意要来这里就是为了看看这个村子究竟有什么魔力，能让艾尼尔们对这个位于德姆斯特西岸，属于太阳区、暴风区和霜降区三不管位置的地方留存下来。

骑着大只佬站在村子外的达克乌斯感觉这个村子有一种田园牧歌的感觉，就很宁静祥和，像桃花源记中的世外桃源一样。他并有骑着大只佬走进村庄，而是从大只佬的背上跳了下来向从村子里走出来的人类走了过去。

经过一番交谈后，达克乌斯隐约搞明白了这个村庄尽管冒犯了艾尼尔的权威，但依然得以保留的原因。就像凯亚说的那样这里的人类村民都是树篱民，并且凯亚还在村子建立第一座小屋后观礼了村民献给蕾雅的仪式。如果劳伦洛伦的人类都像这个村子的村民一样，或许就没这么多破事发生了，但显然这是不可能的。

迎接精灵们的村子是一位年迈的人类老妪，有意思的是她是一位被祝福的树篱民，而且还是会法术的树篱智者。

树篱智者可就有门道了，在文明世界与无迹森林的交界处，那一排排看似平平无奇的烟熏小屋和嘎吱作响的陋室中，隐居着一群修习古老而神秘的法术的人们。这个与众不同的群体有许多名字，比如树篱民、狡黠民或智者等等，他们遵循的传统非常陈旧。

自从人类在现在的瑞克领扎根下来，树篱民就出现了，并且由于古老的部落信仰，他们还分成了多个派系，彼此之间争斗着。米登领的许多树篱民相信他们被拉纳德祝福了，这也是这个群体也被称为狡黠民的原因之一。维森领树篱民则相信自己受到了维伦娜的祝福，但无论地方差异如何，他们都有一个共同的信仰，他们相信在某个时期，某位神明将保护人类免受邪恶侵袭的力量赐予了少数人，正因为这点他们相信自己是祭司，而不是受人唾弃的巫师。

最早的时候，树篱民能在光天化日下行走兜售药水、符咒和护符，甚至还会担任酋长的顾问，他们被平民广泛地接受而且他们的能力被认为是神圣的，很少有人有理由反对他们，因为他们的技能很有价值，当丈夫的双眼开始游移不定、女儿发烧卧床不起、妻子分娩时出现并发症时村民就会寻求他们的帮助。

随着时代的发展和教派的兴起，一些教派因为各种问题开始对树篱民心存疑虑，尤其是塔尔、尤里克和西格玛教派。

到了现在的三皇时代，树篱民虽然没有被官方取缔，但却被赶回了乡镇和村庄，他们的技艺世代相传，需要他们能力的人类可以在乡镇和村落的边缘都找到他们的身影，因为这些地方对于两极分化的帝国和教派来说并没有什么影响力，人们仍然遵守着部落时期留下来的古老习俗。

当然一个群体中肯定有一些另类的，有一些树篱民会出售有些效果的爱情球、幸运符、保护符之类的药水和护符，这也是西格玛信徒迫害这个群体的原因，因为这已经踏入了巫术的范畴，少量的被祝福者更是会直接使用魔法，虽然他们相信自己的力量是神赐予的，但有着强大号召力的西格玛教会并不认同。

在阿尔道夫，历任西格玛大神官都在号召他们的追随者追捕巫师，并将树篱巫师列为首要目标，哪怕传说西格玛本人都曾受益于树篱民技艺带来的恩惠，但并不妨碍西格玛教会因为各种破事对树篱民进行迫害。

同样，在米登海姆，历代尤里克之子都在号召清除毫无荣誉感的渣滓，因为在米登领信奉拉纳德是被鄙视的，公开信奉拉纳德的狡黠民成为了最坏的榜样。只有塔尔教派没有升级矛盾，而是将怒火集中那些反对塔尔和蕾雅信仰的人身上。

在帝国历2300年的伟大抗混战争之后一切都变了，泰格里斯帮助人类建立魔法学院后这些树篱民的处境就变得艰难了起来，『虔诚者』马格努斯号召帝国的树篱巫师们团结在他的旗帜下，接受精灵法师的教导，但树篱智者并没有响应马格努斯的号召，而且在他们看来那些相应号召的预言家、幻术师、德鲁伊、元素师和其他怪胎根本就不能算是树篱巫师，各种原因的叠加最终让他们最终选择远离魔法学院。

从那之后一切都变了，宗教和魔法学院的猎巫运动对树篱民造成了进一步的迫害，尤其是那些进入魔法学院洗白身份的法师，似乎要与过去划清界限一样。

树篱民在人类社会中变成了一群危险的、未经训练的施法者，具有施法能力的被祝福者被正式的打上了巫师的标签，一旦被抓捕或是罪名成立，等待他们的将是火刑柱。虽然他们对此不屑一顾，但却无力改