第二百五十八章 “神”

现在这么便利的时候，关于“神”的说法已经流传，但因为缺乏沟通交流，也没有人以系统科学的方式总结前人的武学经验然后向广大武术界中人推广，各家之间敝帚自珍，都只顾着埋头苦练，感悟到了什么要诀也不会说与其他人知道，他们自然也不会得到其他人提点，练到死都只能在“神”的大门前来回徘徊，一辈子都摸不到那扇门边。

这个巨大的瓶颈不知道毁灭了多少练武之人的青春和热情。

在近代之前，大量积累深厚的练武之人被困在“炉火纯青”的境界，只有少之又少的天命之人能在机缘巧合下误打误撞地闯过那扇门，自此窥到了一个全新的世界，也由此进入武学的更高深境界，“出神入化”的境界。

可因为他们也只是在各种意外之下历经生死侥幸感悟到了“神”，知其然而不知其所以然，理论方面有所欠缺，勉强留下些自己的感悟，诸如“生死之间有大恐怖”之类的，反而容易误导后人，贻害无穷，索性不留为好。

练武是为了活的更好，可不是为了花式作死！

谁都不是主角，很多“出神”高手确实是在生死关头感知到了“神”的存在，然后武功一日千里，但他们多是遭遇意外，可没谁是主动寻死。

这世上遭遇过生死危机的“炉火纯青”之境高手多了去了，其中未必会有百分之一的人在最后关头侥幸感知到“神”的存在，其他百分之九十九的人中起码有一半是挂了，剩下一半的人大难不死，收获的也只是死里逃生的庆幸而不是武功大进。

在生死关头突破自我的人终究只是个例。

也就到了近代，越来越多的练武之人接受了西方科学体系的冲击，开始以辩证的思想看待问题，而且中原在受到西方列强的压迫后，中原练武之人以爱国精神为核心开始抱团，武术界各门派之间的隔阂短暂消除。

为了摘掉“东亚病夫”这一招牌，那个时候无数热爱武术的武林人士纷纷聚在一起，交流武学心得，印证武学理念，想要“学武强国”，以武术振奋民族精神，激起国人的反抗精神。

这般众志成城之下，使中原武术界的高手们渐渐摸索出了较之以往更安全有效的感知“神”的方法，使得突破到“出神入化”境界的高手迎来了一个井喷式的大爆发。

而随着对各种近代火器的了解，武术家们也渐渐找到了和它们对抗的方法，在面对那些火器的时候不再一位硬刚，以武术家的机动能力，只要不是傻愣着当靶子，那些近代火器实际上是很难威胁到修炼有成的武术家的，之前都是吃了没文化的亏，总是去和那些火器硬刚，能赢才怪。

但是很可惜，就在武术界迎来一次大革命的时候，西方列强以整个社会推动的工业革命以更快更恐怖的速度催生出了各种现代化武器，洋枪大炮的时代过去了，取而代之的是飞机坦克的时代。

而在面对那些最新式的武器时，连当时武功最高的武术家们也难有反抗之力。

他们的武功打不到天上的“怪鸟”，也撕裂不了地上的“钢铁巨兽”，武术又一次迎来的另一个维度的打击。

在各种新式武器的冲击下，武术忽而兴起忽没落，中原武术界更是险些迎来灭顶之灾。

在颜靖以“登峰造极”的无上境界横空出世之前，除东瀛因为军队上层大部分是原武士阶级出身，出于念旧，将武术当成一种文化传统保护了起来，也给予练武之人很高的尊重，东瀛武术界得以蓬勃发展外，其他国家的武术界基本一蹶不振。

而和东瀛武术界形成鲜明对比的则是中原武术界，中原武术界在各方势力（哪几方自己想，怕被和谐）的打击下几近毁灭，当时中原武术界，有骨气的大都被打死，没骨气的则都当了汉奸走狗，薛家的武学传承也是在那段时期断掉的，隔了数十年后才在薛定山手上重现并发扬光大，

与此同时，因为武术界败类的出卖，中原武术界费尽心血完成的“武术革命”的成果也由此落入了东瀛和其他列强国家手中，东瀛军方将那些“武术革命成果传入东瀛武术界，东瀛武术界由此飞速发展，三极派虽然没有参与其中，却也因此获利，门派实力飞速发展，最终能成为东瀛第一的武术流派也有很大一部分吸收了当时中原武术界的最尖端武术成果的原因。

之后的很长一段时间里，东瀛武术界的实力数倍于中原武术界，这是东瀛武术界第一次赶超自己的源头。

直至后来，颜靖以其盖世武功扫荡群魔，以血肉之躯对抗现代化机械部队，却反而是血肉之躯将那些钢铁怪兽冲得七零八落，武术才让更多人看到了希望，看到了以武术对抗现代化武器的希望。

你有科学，我有神功。

这是那个时候中原武术界的人最喜欢喊的一句话，虽然真正能对抗飞机坦克的武功只有一家。

二战结束后，东瀛武术界元气大伤，而中原武术界则有重新抬头之势，双方形式再次逆转，各国武术界也开始在随后到来的和平日子里稳步发展，但真正让武术进入迅猛发展的还是二战之后的冷战。

以不爆发战争为底线，其他手段无所不用其极，那个时代是能人异士横行的时代，也是武术家们真正走上世