第三百三十二章 磨刀石

晰看到了他的强大。

北山雄梧是强，随便抬抬手就将她压服，但是对于他的强大，艾斯德斯只能窥及冰山一角，如同蚂蚁抬头，看到一片黑影，只以为是天黑了，却不知道是一头大象路过。

而颜开的画风就正常多了，起码对于颜开，她是真正感受到了他的强大。

干脆利落，没有一丝多余的动作，无论是对于时机的把控还是力量的细致运用，都让艾斯德斯有大开眼界的感觉，只是短短一瞬间的交手，艾斯德斯还用出力就已经输了。

艾斯德斯不会认为这是自己大意，虽然没有出全力，但是她的注意力从来没有分散，也就是说，只要她想，她随时可以发出全力，只是颜开是在她动用全力反击之前就制住了她，这种先发制人的本事才是真的厉害，连艾斯德斯都没反应过来。。

北山雄梧没有骗她，这确实是能让她满意的对手。

在颜开放手后，艾斯德斯扭了妞自己的手腕，不痛，她对颜开道：“确实厉害，之前三极派的那些什么二代师范中确实有能打赢我的人，但都做不到你这样轻松，二代师范中为首的那人据说已经是4级的高手了，你比他还要更强许多，难道你已经到了5的境界？”

“5？”颜开笑了，“艾斯德斯老师，你这是太高看我也太小看5了。虽说4之上就是5，但是4和5中间有着一道巨大的天堑，所以同样是4，实力的差距也可以大到难以想象。”

“能详细说说么？”艾斯德斯兴致勃勃地道，她对一切关于强大的话题都很感兴趣。

“你会汉语是吧？那我们还是用汉语说吧。”

颜开用汉语解释道：“你们欧洲方面所谓的4，在中原对应的境界叫做出神入化，而出神入化实际上又不能算作一个名词，而是动词，先出神，后入化。出神你应该能理解，你自己就是这个境界，精神脱离肉体的束缚，情绪不再受各种激素分泌影响，在中原古代，能达到这种境界的人，道家被称之为真人，脱去兽性，返归真性，这就是真人。”

艾斯德斯面上不置可否，心中却对颜开的话不以为然。

确实，意志凌驾肉体，由完全的理性支配身体，这是踏入“出神”境界的一种方法，但是反过来，让精神服从于身体，完全忠实于自己的欲望，这也是一种“出神”，所谓“出神”，在艾斯德斯看来，就是在“本我”和“自我”中做出一个选择，贯彻自己，而她，选择的是正是“本我”。

顺从自己的欲望，追求极致的强大，这样，难道不是更好么？

颜开没有说，像艾斯德斯这种完全顺从自己的欲望，选择“本我”贯彻自己的人，在中原也是有的，他们或许来自天南地北，或许修炼完全不同的武功，或许性格各走极端，但他们都有着一个统一的称呼，叫做“邪魔外道”。

忠实于自己的欲望，为所欲为、目无法纪、罔顾人伦、漠视道德，这，就是“邪魔外道”！

放在百多年前，这种人被武林中的名门正派看到了，直接就是“邪魔外道人人得而诛之大家不要和他们讲什么江湖规矩”，然后一顿“正义的围殴”，总之就是见一个宰一个，没得商量，历史的教训告诉中原武林，放任这种危险分子存在是对整个武林和天下苍生的不负责任。

也就到了现代法制社会，本着人道主义精神，中原武监下发文件明文规定，就算是“邪魔外道”，只要没有证据证明他们犯罪前，名门正派也不能对其进行“私刑”。

中原最大的暴力机关发话了，中原武术界没有谁那么头铁非要硬碰硬撞一下的，毕竟在现实中，谁都不会“上上下下，左右左右，”是不是？虽然没有积极响应，但也确实没有再拿什么“邪魔外道”说事。

延绵千年甚至更久的“正邪之争”自此终于平息。

不过这不是颜开要说的重点，颜开接着道：“出神之后想要入化，首先就是要明心见性，照见真神，有点正面应对人生三问的意思，这些你听听就好，等到你走到那一步的时候你自然就会明白，现在我说什么对你来说都是误导。”

听颜开说起“入化”的时候，艾斯德斯明显很感兴趣，但颜开不说，她也没办法。

颜开继续道：“我简单说说什么是入化吧，入化就是进入化境，而所谓的化境，在最早实际上是一个形容词，用以形容某种技艺达到了最高境界。曾经，化境是世间武术最高深的境界，所以用化境二字指代，现在的话，虽然已经有了更高的境界，但化境的叫法还是留了下来，而且标准也重新定义了一下，就是三花聚顶，五气朝元的化一境界，简单点说，就是将全身力量浑然一体，内外功凝为一捆，哪怕是一根手指，也能施展出全身的力量，这就是化境。”

艾斯德斯捧起双手，低头凝视：“一根手指施展出全身的力量？这可能么？”

“你若是能达到化境，那就可能！”颜开正声道。

“那化境要怎么达到？”艾斯德斯双眼迸发出耀眼的光芒。

“这个没有定论。”颜开走到武器房的兵器架前，自包揽中原、东瀛各种冷兵器的兵器架上抽出一把中式剑，“不同的人有不同的方法踏入化境。有的人刻苦修行，几十年如