，和郭嘉还不一样，郭嘉的奇谋震古烁今，荀攸拿得出手的是斩颜良诛文丑。

若郦其食能入，樊哙、王陵、灌婴也该入武庙。

但皇帝正在想方设法拿回祖制的解释权，修改就修改喽。

朝臣却说，没有地方啊。

那就看三国了。

“朕以为当从黄帝始，历朝历代开国君主，有作为的中兴之君，都有资格入庙！”

像贾诩、诸葛瑾、法正这样的，真去东汉，估计家门都出不了吧？都是寒门，没机会出头的。

朱祁钰道：“引起建庙之事，是从流民问题引起来的，当时朕要恩赏一笔钱，遭到诸卿的拒绝，才说起了建庙之事。”

李冲是孝文帝改制的重要推动者。

帝王庙的标准也不能太高，若按照秦始皇、唐太宗、明太祖的标准定，能入庙的寥寥无几。

盛唐的名单：李昭德、姚崇、狄仁杰、张柬之、娄师德、桓彦范、李多祚、敬辉、宋璟、张九龄、卢怀慎、苏颋、张嘉贞、源乾曜、魏知古、张说、颜真卿等等。

朝臣倒是一致认为，盛唐名单不能再扩充了。

蒋琬是蜀中名相，蒋济是魏国太尉。

姚夔摇摇头：“蒋琬占了诸葛亮的光，所以能入，费祎、蒋琬是后诸葛时代的蜀相，若他们入庙，姜维也该入武庙。”

朱祁钰道：“朕看东汉没有名臣，不录了。”

可怜巴巴的宋太祖，放眼望去，都是他的仇人，唯一进入的宋朝皇帝，还不是他的后人。

这话公允。

“太宗皇帝靖难功成，和姚广孝是分不开的，只是大师是化外之人，不喜凡尘俗世，若朕一意孤行将其奉入文庙，大师英灵是否会不安呢？”

五帝也是版本很多：

“朕以为，以后称圣者，都可入圣殿，但只能供牌位，不供金身，除非其人功绩，超过至圣先师，超过武成王姜太公。”

王猛被放入武庙了。

反而南朝全是名将，北朝多名臣。难道作者查错了？

南北朝入文庙名单：苏绰、杨愔、褚渊、李冲、高允、卢辩、独孤信。

姚夔坚持。

五胡十六国：宋配、张宾、王猛、权翼、阳骛、封弈、张衮、崔浩、王买德、尹纬、程遐等等。

张良和姜子牙比起来，还是姜子牙更牛。

“郭守敬也可入文庙，天文、历法、治水都是大事，郭守敬是其中全才，朕也希望，大明也有这样一个全才，辅佐于朕。”

东汉二百来年的人才，在三国时代，蜂拥而出，爆炸式涌出来。

朝臣提出来的东汉人杰：窦融、卓茂、桓荣、班固、赵憙、祭肜、虞诩、马贤、王景、杨震、李固、杜乔、桥玄、陈蕃、张奂、黄琼、黄琬、卢植等等。

比如窦融，窦融是军阀出身，他所谓的功绩，吹出来的居多。

至于南宋皇帝，就别想太多了。

将其和张良、郭嘉、刘穆之并列。

李昭德、姚崇、狄仁杰、娄师德、宋璟、张九龄几个人是必入的。

“但既然是圣殿，就不是谁都能入殿称圣的。”

“朕既设这一殿。”

“陛下，若郭嘉进入，那么张昭、张纮也没有悬念”

“陛下，老臣以为顾雍，也是鞠躬尽瘁的典型，应该入庙。”姚夔忽然道。

还有杨赐，吹得天花乱坠，他儿子是杨彪，孙子是杨修，出身弘农杨氏，四世三公，史书也不知道是他后人鼓吹的，还是真的那么厉害？反正有待考证。

“陛下可赐几棵果树苗、桑树苗，令其栽种后，皇家商行去收他家的瓜果、蚕丝。”

“朕打算设九殿九坛。”

太祖皇帝不是鞋拔子脸，不是出门吓死鬼的长相。

比如李固，吹得天花乱坠，小故事一条一条的，拿出来唬人行，但进文庙就差点意思了。

“陛下，塑神像，是否会对先帝不敬？”胡濙担心。

元朝人杰可就多了，第一人选，就是耶律楚材。

“陛下，高士廉被重用，更多因为长孙皇后之母舅，其功远非房谋杜断而比，萧瑀数次罢相，功过难定，是以老臣觉得不入。”姚夔道。

比如蓝玉，进入武庙之中。

有意思的，列举出来的人，都是北朝英杰。

论打仗，好像真的没人超过姜子牙。

朱祁钰说了软话，又争论一会。

“再加入蒋琬，蒋济。”

夏元吉是治世能臣，执掌财政，永乐皇帝能五次北伐，和夏元吉的能力是离不开的。

像梁丘贺这样的易学大师，朱祁钰就没有提及了，只当不知。

朱祁钰笑道：“朕没说建在内城啊，建到外城去，令钦天监好好选址，在朝阳等各城都可以，挑选好地方就能修建。”

朱祁钰直接把他们划掉：“南宋就孟珙、余玠、文天祥有资格入庙。”

辽国和金国各挑一个。

&t;divtentadv>辽国：韩德让。

因为段秀实和高骈，属于名将。

朱祁钰道：“太祖皇帝对张辽、张郃、荀彧、荀攸评价如此