京。

预计九月份出发。

一方面是太早出发，南京太热，皇帝不喜欢酷暑；另一方面则是需要时间筹备，皇帝出京是天大的事情，千头万绪的事情需要筹备。

在南京过完除夕，再返回北直隶。

他要在南京待上半年时间，把所有该做的事情彻底做完。

“陛下，共管吐鲁番，也是一计。”

朝臣认为陈友做得可以。

哈密暂时不移民人口，而是给甘肃兵在哈密分地，让这些兵成为哈密的本地人。

至于还有活着的哈密人，则进行收拢、汉化。

“诸卿，知道往西打，最大的难题是什么吗？”朱祁钰问。

“宗.教问题。”

“据朕所知，东察合台汗国已经全盘伊化。”

“哈密也有伊化的征兆，好在国朝快速收复哈密，才将伊教阻隔在哈密之外。”

朱祁钰对伊教是恐惧的。

朝臣轻轻点头。

蒙古人那么强大，和伊教有着千丝万缕的联系，为什么蒙古人悍不畏死？

不是天生的，都是伊教的作用。

这东西用得好，能狂化兵卒，但兵卒狂化之后，未来可就不好管了。

“朕设宗录司，对教派问题，不反对、不支持、不提倡。”

“存在即合理。”

“朕没办法抹杀，只希望这些教派，是柔和的、宽容的、是向着大明的。”

朱祁钰道：“但是，像蒙古人以前信的，朕看了都觉得恐惧。”

“蒙古人能征善战，不是天生的，而是这些教义给教导的，教导成了战争机器。”

“所以呀，朕在漠北，每占一地，就建造大批寺庙，并修改古兰经部分教义，劝牧民向善。”

“统治西北，也是一样的道理。”

“必须建造大批的寺庙，让那里的人信佛，若不信中原的佛，就信臓区的佛，切勿磨掉凶性，方能为朕所用。”

朝臣表示支持。

“但是呀，佛教、道教过于柔和，和伊教比起来，几乎没什么可比性呀。”

朱祁钰话锋一转：“朕欲启用黄教，用黄教抵抗伊教。”

反正都算是华夏宗教，用谁都没有问题。

佛教也可析出一派来，和黄教、伊教抗衡。

“陛下，老臣以为，可翻译黄教教义，翻译成臓文和汉文两种文字。”

“黄教在漠北缺乏历史，咱们就给他们创造历史。”

“再令黄教和伊教彼此辩经，理不辨不明嘛，总要辩出个明白。”

姚夔这招够狠的呀。

这是把黄教和伊教搞对立，现在是从中获利了，却埋下了分裂的种子，这可不行。

“姚卿，若行此策，三百年后，大明就会四分五裂。”

朱祁钰淡淡道：“朕欲强令黄教，通行汉文，不许用臓文。”

“让宗录司，改革伊教教义，谁支持中枢，就准许谁大肆传教，不支持中枢的，一概取缔。”

“无论是黄教、伊教、佛教、道教，唯一不变的，就是拥护大明的统治。”

“凡是和大明统治相悖的经文，一概删除。”

“凡是和大明统治相悖的神佛，一概去除。”

“凡是和朕意念相悖的，一概改变！”

“如今宗录司里有各派大师，给朕钻研各种经文。”

“明年开始，重新编纂经文，天下通行，以前的经文焚毁，不许再学。”

这是维护大一统的手段。

教有教的用法。

“陛下，您贸然焚经，会造成信徒反对的。”耿九畴提醒。

“焚经过于暴力，不许信仰即可。”朱祁钰表示赞同。

宗.教问题过于棘手。

朱祁钰有点不想触碰。

问题是往西打，必须会触碰到这个问题。

往南打，最困难的地形，茂密的热带雨林对大明雄兵来说，是无解的。

西边土地广袤，人种、语言、宗.教等问题，让人头疼。

朱祁钰真想放弃这些地方，往美洲转移。

可神州是祖宗之地呀，如何能丢呢？

唯一让朱祁钰庆幸的是，西北尚未伊化，哈密以东，还都是汉人的天堂。

“对了，费璠发现一种黑油，这种黑油能够点燃，诸卿可知之？”朱祁钰问。

大明似乎没有烧石油的先例。

“陛下，这黑油可照夜，前朝便有书籍记载。”

陈文站出来说：“陛下，微臣在云南做官时，途经四川，四川盐井就用黑油照明，甚至微臣还看到了采油设备。”

“什么？”朱祁钰惊到了。

大明也采油？

他们会用吗？

还真别说，大明真的有油井，虽然现在没有官方正式开采，但地方已经在开采了，用来照明、做燃料。

朱祁钰还想拿着黑油吓唬群臣一番呢。

原来人家都知道。

太监呈上来一个玻璃瓶，玻璃瓶里装着黑乎乎的油，用火折子点燃，就能燃烧，发出刺鼻的味道。

“陛下，正是此物。”陈文见识不浅。

姚夔也微微点头：“不