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第021章 周天成大小 经脉有阴显

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“走脉”之后,就到了“小周天”。

“小周天”所修行的,主要就是奇经八脉中的“任脉”和“督脉”了。

任督二脉与六脉不同,因其上有明确之穴位,又与十二正经并称为“十四经”。

在人身位置上,任脉行于腹面正中线上,其脉多次与手足三阴及阴维脉交会,能总任一身之阴经,故称“阴脉之海”。

督脉则行于背部正中,其脉多次与手足三阳经及阳维脉交会,能总督一身之阳经,故称为“阳脉之海”。

任脉主血,督脉主气,也就是说,任督两脉,分别对十二正经脉中的手足六阴经、与六阳经脉起着主导作用。

当十二正经脉气血充盈,就会流溢于任督两脉;相反,若任督两脉气机旺盛,同样也会循环作用于十二正经脉。

因此说任督通,则百脉皆通!

道书上曰:

任督二脉人身之子午也,丹家阳火阴符升降之道,坎水离火交媾之乡。

因此在修行中,八脉之中尤以任、督二脉最为重要,在整个性命交修的修炼过程中作用极大。

故而在道法的修行中,任督二脉这一关被独立摘出来,单做一个小境。

可见道家对此之重视!

……

人体的经脉,其实原本就是通的。

否则气血如何经行?

气血不行,人就死了。

修行所谓的“打通”经脉,指的其实是用修行的方法,将经脉改造成“灵脉”。

而经脉的自然流注,是从肺经开始,依次循环到肝经,这是十二正经的流注。

接着再分出一支由肝经入胸,上行经前额到头顶,再沿督脉下行至尾闾,经阴器而通任脉上行,然后再回流注入肺经。

这是任督之气在人体体内运行的自然规律,也就是说,气血在任督两脉之上的运行,是从任脉先走、再到督脉的。

但“小周天”的修行则不然!

“小周天”,即指从下丹田出发,经会阴,过肛门,沿脊椎督脉通尾闾、夹脊、和玉枕三关,到头顶泥丸。

再由两耳颊分道而下,会至舌尖,或至迎香、或走鹊桥。

后接任脉,沿胸腹正中下还丹田。

也就是说,“小周天”的行法,是先督脉而后任脉,后升而前降,整个走脉流程是与自然流注的顺序,完全逆转颠倒的。

这是因为道家认为,修行到此处,就需要从【逆】的方向上夺取天地自然之造化,从而凝练精气神,提高生命品质。

“小周天”又称“子午周天”,此处之修行难总共有三,分别是位于脊椎之上的尾闾、夹脊、玉枕三处重要位置。

此三关既克,接下来再无阻碍。

故而“小周天”又被称作“通三关”。

“三关”又称初关、中关、上关。

其中初关为九月关,中关为十月关,上关为九年关,可见修练之不易!

“小周天”完成,就代表着奇经八脉俱俱畅通,与十二正经结成一个整体。

奇经八脉的作用非凡。

李时珍《奇经八脉考》中说:

“凡人皆有此八脉,俱属阴神闭而不开,惟神仙以阳气冲开,故能得道,八脉者先天之根,一气之祖。”

奇经八脉交错地循行分布于十二正经之间,其作用主要体现于两方面。

其一,沟通了十二经脉之间的联系。

奇经八脉将部位相近、功能相似的经脉联系起来,从而达到了统摄有关经脉气血、协调阴阳的作用。

“督脉”与六阳正经有联系,称为“阳脉之海”,具有调节全身阳经经气的作用。

“任脉”与六阴正经有联系,称为“阴脉之海”,具有调节全身阴经经气作用。

“冲脉”与任、督脉,足阳明、足少阴等正经有着联系,故有“十二经之海”、“血海”之称,具有涵蓄十二经气血作用。

“带脉”,则约束和联系了纵行躯干部的诸条足正经。

“阴阳维脉”联系阴经与阳经,分别主管一身之表里;“阴阳跷脉”则主持阳动阴静,共司下肢运动与寤寐。

其二,奇经八脉对十二经气血有蓄积和渗灌的调节作用。

当十二经脉及脏腑气血旺盛时,奇经八脉能加以蓄积,而当人体功能活动需要时,奇经八脉又能渗灌供应。

《难经·二十八难》中把十二正经脉比作“沟渠”,把奇经八脉喻作“湖泽”,即形象地说明了这一功能。

这一功能对于修行者而言尤其重要,它意味着修行者到了此处,体内有地方可能容纳更多的法力,法力有了去处了。

这才有了积蓄法力的可能!

到了这一步,“化气”之道才算正式步入了正轨,有了些许气象可言。

不再如前般临渊试水,浅尝辄止。

……

通十二经,走六脉,行小周天。

三步全部完成,十二正经和奇经八脉就全部打通、连成一片了。

但这并不意味着,全身的经脉,就此已经被全部打通了。

只因显脉之后,还有隐脉!

这就是“小周天”之后,“炼精化

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