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第058章 丹决有六曰 真龙真虎出

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地仙丹决中有云:

“凡身中以水言者,四海五湖,九江三岛,华池瑶池,凤池天池,玉池昆池,元潭板苑,神水金波,琼液玉泉,阳酥白雪,若此名号,不可备陈。”

“心为血海,肾为气海,脑为髓海,脾胃乃水谷之海,是此四海者如此。”

“五藏各有液,所主之位束西南北中,是此五湖者如此。”

“小肠二丈四尺,而上下九曲,乃曰九江,小肠之下,元潭之说如此。”

“顶日上岛,心曰中岛,肾曰下岛,三岛之内,根源闻苑之说如此。”

“华池在黄庭之下,瑶池出丹阙之前,昆池上接玉京,天池正冲内院。”

“凤池乃心肺之间,玉池在唇齿之内。神水生于气中,金波降于天上。”

“赤龙住处,自有琼液,玉泉凡胎,换后方见白雪阳酥。”

“浇灌有时,以沃炎盛,先日玉液,次曰金液,皆可以还丹。”

“抽添有度,以应沐浴,先曰中田,次日下田,皆可以炼形。”

“玉药金花,变就黄白之体;醍醐甘露,炼成奇异之香。”

“若此水之功效。”

又曰:

“凡身中以火言者,君火、臣火、民火而已,三火以元阳为本。”

“民火上升,助肾气以生真水,肾火上升,交心液而生真气,小则降魔除病,大则炼质烧丹。”

“用周天、则火起焚身,勒阳关、则还元炼药,别九州之势以养阳神,烧三尸之累以除阴鬼。”

“上行一撞三关,下运消磨七魄,炼形成气轻举如飞,炼气成神脱胎如蜕。”

“若此皆火之功效也。”

三曰:

“真气在心,心是液之源;元阳在肾,肾是气之海。”

“人之心肾相去八寸四分,乃天地定位之比也。”

“气液太极相生,阴阳交合之比也;一日十二时,一年十二月之比也。”

“心生液,非自生也,因肺液降于心液行,液行夫妇,自上而下以还下田,乃曰妇还夫宫。”

“肾生气,非自生也,因膀胱气升而肾气行,气行子母,自下而上以朝中元,乃曰夫返妇室。”

“肝气导引肾气,自下而上至心。”

“心,火也。二气相交,薰蒸于肺,肺液下降,自心而来,皆日心生液,以液生于心而不耗散,故日真水也!”

“肺液传送心液,自上而下至肾。”

“肾,水也。二水相交,浸润于膀胱,膀胱气上升自肾而起,皆曰肾生气,以气生于肾而不消磨,故日真火也!”

“真火出于水中,恍恍惚惚,其中有物,视之不可见,取之不可得也。”

“真水出于火中,杳杳冥冥,其中有精,见之不能留,留之不能住也。”

四曰:

“肾,水也。”

“水中生气,名日真火。”

“心,火也。”

“火中生液,名曰真水。”

“前古上圣,道成不离于此,二物交媾而变黄芽,数足胎完以成大药。”

“乃真龙真虎者也!”

五曰:

“龙本肝之象,虎乃肺之神。”

“是此心火之中而生液,液为真水,水之中,杳杳冥冥而隐真龙。”

“龙不在肝,而出自离宫。”

“是此肾水之中而生气,气为真火,火之中,恍恍惚惚而藏真虎。”

“虎不在肺,而生于坎位。”

六曰:

“龙,阳物也。”

“升飞在天,昤而云起,得泽而济万物,在象为青龙,在方为甲乙,在物为木,在时为春,在道为仁,在卦为震。”

“在人身中五藏之内为肝。”

“虎,阴物也。”

“奔走于地,啸而风生,得山而威制百虫,在象为白虎,在方为庚辛,在物为金,在时为秋,在道为义,在卦为兑。”

“在人身中五藏之内为肺。”

“且肝,阳也,而在阴位之中,所以肾气传肝气,气行子母,以水生木,肾气足而肝气生,肝气既生,以绝肾之余阴,而纯阳之气上升者也。”

“且肺,阴也,而在阳位之中,所以心液传肺液,液行夫妇,以火克金,心液到而肺液生,肺液既生,以绝心之余阳,而纯阴之液下降者也。”

“以其肝属阳,以绝肾之余阴,是以知气过肝时,即为纯阳,纯阳气中包藏真一之水,恍惚无形,名日阳龙。”

“以其肺属阴,以绝心之余阳,是知液到肺时即为纯阴,纯阴液中负载正阳之黑,杳冥不见,名曰阴虎也。”

“气升液降,本不能相交,奈何气中真一之水,见液相合,液中正阳之气,见气自聚。”

“若也传行之时,以法制之,使肾气不走失,气中收取真一之水;心液不耗散,液中采取正阳之黑。”

“子母相逢,互相顾恋日得黍米之大,百日无差药力全,二百日圣胞坚,三百日胎仙完,形若弹丸,色同朱橘,名曰丹药。”

“永镇下田,留形住世,浩劫长生,以作陆地神仙。”

……

这“六曰”的意思也即是说,自“移炉倒

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