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第105章 三灾又五雷 天地水神社

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修行者以凡登仙、易改己命。

这乃是一种逆夺天地造化、侵日月之玄机的行为,鬼神难容,必然生劫。

劫又有三种,人难、地劫、天灾。

修行中所遇到的一切与“人”相关,或争斗、或刁难等等的,凡是因其他生灵而来不顺和阻碍,都可以归结为“人难”。

“人难”与修行如影随形,甩不脱、挣不落,随时随地可能到来,难以尽料,随因果和缘法而定,剪不断、理还乱。

对于“人难”,整个修行界并没有什么很好的处理方法,只能是见招拆招,且解那一时之危、济那片刻之渴。

“人难”一直以来,都是只能治标,无法治本,可谓顽疾,顽固至极!

第二种修行阻碍“地劫”,则泛指一切与“地”相关、由“地”而起的劫难。

在这里所说的“地”,指的就是“法财地侣”中所说的“地”,比如焦平遇到的“道场隐没”、还有“道仇”等都是这一类。

最后的一类阻碍,则是“天灾”。

“天灾”有三,为雷、火、风。

雷火风“三灾”是修行者成仙后才会遇到的灾劫,每五百年一降,修行者至此若无避劫之法,就只能含恨灰灰了去。

当然,你若准备齐全了赶时间,也可以自行去提前渡“三灾”,并不必一定要等足五百年,才来渡上一灾。

若是你一直没准备好,五百年一到“三灾”也是必然降下的,不会容情。

“三灾”是所有修行者、都必须要面对的灾劫考验,绝不会给你躲过去的。

而天罡三十一法的“掌握五雷法”,就是用来应对“三灾”中的“雷灾”的。

不习雷法,任你是何修行者,在“雷灾”之下天地雷霆杀机之中,决无幸理!

所以“掌握五雷”之法,乃是初成仙者人人皆欲之物,万金难求,不得则死。

……

看着手上不时闪烁出细小银色电光的动物皮卷,此物之珍贵毋庸置疑,这“镜湖蛇王”的准备,是何其之充分也!

可惜机深祸也深、福大祸也大,最终还是倒在了最后一程,“地劫”没渡过去。

苦恨年年压金线,为他人作嫁衣裳!

此前车之鉴也,自己也该从这活生生血淋淋的案例中,吸取教训才是。

焦平手指在苍青色的、犹如蜥蜴皮一般褶皱皮卷之上轻轻抚摸而过,如果没有猜错的话,这是“夔牛”的皮。

《山海经·大荒东经:“东海中有流波山,入海七千里。其上有兽,状如牛,苍身而无角,一足,出入水则必有风雨,其光如日月,其声如雷,其名曰夔”。

与许多异兽凶禽畏惧天雷不同,“夔牛”是传说中的“先天雷兽”,天生就亲雷霆,又说是雷神的坐骑。

因此“夔牛”的皮,自带雷霆气息,可以帮助修行者、来更好的体会“五雷”。

这也是为何这一道“掌握五雷”的天罡大神通,不是记载在那更为便携的玉简之上、而是要写在这兽皮之上的原因。

同时也极可能、是焦平能得到这一个天罡神通的主要原因之一。

毕竟这么有用的东西,自然不可能阅后即毁,而是要随身保留着好细细揣摩。

这并非是无端揣测,很多修行者都有阅后即毁、将重点神通只牢牢记在自己心中的习惯,比如那东屏的“鵸鵌”。

“鵸鵌”会得一个“天罡三十六法”中的第二十五法“胎化易形”,但自己就没有在它的遗物之中,找到这个神通的练法。

可见是给它阅后毁去了。

这种习惯,其实焦平自己也有,所以此番能得到这完整的“掌握五雷”之法,真是十分之幸运与不容易的。

……

轻轻打开“夔牛”皮卷,焦平神情认真地开始观看、学习上面的“雷法”内容。

按照道门雷部的说法,雷霆一物,乃阴阳之气所生,其中雷为阳,霆属阴。

又依《洛书五行之数,“东三南二北一西四,此大数之祖而中央五焉。”

雷霆行天地之中气,故曰“五雷”。

“五雷”是哪五雷呢?乃“天雷”、“地雷”、“水雷”、“神雷”、“社雷”是也!

其中“天雷”,主正天序运四时,发生万物,保制劫运,馘天魔,荡瘟疫,擒天妖一切难治之祟,济生救产,疗大疾苦。

而“地雷”主生成万物,滋养五谷,扫灭虫蝗,斩落山精石怪,清扫山岚瘴虐,拔度死魂,节制地抵,祈求晴雨。

“水雷”亦称“龙雷”。

主役雷致雨、拯济旱灾,断除蛟龙、毒蛇、恶蜃精怪,兴风起云,水府事理。

“神雷”则主杀伐。

“神雷”专杀不正祀典神祗、兴妖作过以及山魁五通,还有各类佛寺、塔殿、屋室、观宇和山川精灵。

“社雷”亦称“妖雷”。

“社雷”主杀古器精灵,伏原故气,伐坛破庙,不用奏陈,可便宜行持。

从上面的简单介绍就可以看出,这“天地水神社”总共五雷,可谓是专杀各路妖魔鬼怪,碰到就死、擦到就亡。

因此尤其是像焦平这样异类出身的修行者,

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