第一百六十四章 白石城墙关卡、繁荣与疾病

意，普通民众大多的财富就是乡村自耕的土地与房屋家具之类的财产，逃离家乡，这些东西肯定是带不走的。而乡村的普通民众并不会有多少随时可以使用的钱币来进行交易使用。因为乡村地区的交易大多都是实物交易，比如生产出来的农作物或者初级加工产品：处理过的兽皮与麻制绳索等。他们唯一的钱币来源则是城镇来的商队，但商队也大多使用城镇地区的金属工具和其他高附加值的产品来以物换物的用剪刀差来收割乡村地区的产品。实物钱币并不容易获取。）

同为南部行省人的巴塔尔教士对此特别不喜欢，但他只是一名农神教士，士兵们或许看在教会的原因放他随意走动，但对其他南部行省的民众，却伸出了贪婪的手脚，非要狠狠的榨取一笔才行。

基尔撇了撇嘴，他倒是有不同的看法，但不太方便现在明说，毕竟还是在大街上呢。

让人听到后，掀起一些麻烦就不好了。

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关卡内除了主要街道两侧的各种供往来商旅消费的店铺，就剩下属本地的驻兵建筑最多了。

不过那些属于贵族财产的高大建筑因为此时驻兵并不多，所以大多都没有开放，更不要说免费甚至低价的供逃难民众居住。

那些民众大多捡拾些只能烧火的木柴和破布来在不临街的偏僻地方搭起窝棚临沭居住。一家人大多都缩在小小的窝棚里，还好春季不是很冷，这样搞还能勉强撑住。

但一下雨就很是麻烦了。

基尔就看到在一处街口，财富之神的一些教士便抱着水瓶，给每个前来的逃难民众们一人分一小口受过赐福的清水。

或许是加了民众很少吃到的蜂蜜，甜丝丝的清水让每一个被分到一小口的人都露出了少见的笑脸。

“他们那是干什么呢？”

面对基尔的问题，巴塔尔教士只是看了一眼就明白：“应该是清水受过赐福，能让喝过水的民众不容易生病。效果有限，但很容易办到，只要几个教士负责祈祷释放神术，几个见习教士抱着水出来就行了。”

“之前在蒙托卡城看到的也是，不过大城市的农神教会一般并不需要抑制疾病，更多的则是让信教的农夫可以有更多的精力？或者减缓疲劳之类的。至于疾病，城里那么多教会，你信那个神明，自己生病后就去找哪个教会就行了。如果达不到正式信徒的程度，也可以花费钱币到教会去治疗或者购买一些能治病的药膏或者药水。”

说道这里，巴塔尔教士又说起其他的相连话题来：“说道这个，教会内部有一位有名气的教士曾经认为，只要民众每天能饱腹，并且吃上一定的水果、肉食、乳品等食物，其实人类并不容易得病。生病的大多原因就是吃不饱，吃不好。这个观点曾经招致了很多批评。”

“接下来呢？”

基尔对这个话题不感兴趣，但血牙斯特却很想知道接下来发生了什么。

“接下来那位有名气的教士得到了农神的首肯，专门召集了一些各个教会的权威教士，还有一些贵族和学者，他们听说在帝国北部专门找了一大片地区进行试验。一部分地区民众维持原先的生产生活，一部分地区民众在原有的基础上无限量低价供给麦粉和其他主要农作物。”

“还有一部分地区民众则配给大量有学识的教士来全面指导民众生产生活，当地贵族则被大贵族勒令全面降低征税规模和比例，差的则由各教会补足。”

血牙斯特眼睛发亮，极为好奇的询问接下来的情况。

“最后啊，什么都没变的地区民众发生了暴动，攻陷了无限量供给主要农作物的地区，他们也不要求其他，只是强行将大量的农作物搬回他们自己的家里。而无限量供给基本食物的地区，当地的生产生活不仅遭到了其他地区的抢夺，而且他们也放弃了到田地中耕种，直接转行将教会搞来的基础农作物低价买入，然后想办法转手卖到其他地方，竟然靠这个发了财。”

基尔看到血牙斯特的脸听到这结果后都扭曲了，他哈哈笑了起来。

“最后呢？”这是基尔问的，他觉得最后一个地区的结果肯定也很出人意料。

果然，巴塔尔教士没让基尔失望：“最后一个地区的确在各路教会的大量教士指导下很快繁荣起来，并且初步让教士们看到了食物充足后，民众的身体素质与疾病发生率。但生病后的民众依旧喜欢找教士们用神术来治愈疾病。因为当地教士很多，所以大家也不知道是否治疗的神力在抑制疾病上也起了作用。”

“而最后的最后，各个教会在搞不清楚试验是否成功的结果后，撤离了当地，当地贵族也重新获取了当地的控制权。一片繁华，井井有条的地区，在接下来的几年里，就因为当地贵族的提高税收比例而重新陷入凋敝。受到教会教士们多年教育的当地受教育民众，纷纷想办法逃离了当地，想办法打听到原先认识的各家教士们，投奔过去了。”

血牙斯特似乎被打击到了，有些蔫蔫的。而基尔却哈哈大笑：“巴塔尔教士，你觉得问题出在哪里？”