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第五百五十三章 来自谷地的援兵

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格斯特、塞露尔、戴维和狄克。

战争之神的专属祭祀队伍出现在这里,就多少有点意外了,坦帕斯虽然被尊为战争之神,但是在战场上,他大部分时间选择两不相帮,因为战争并不是单方面的,而是双方面的,参战双方都是在荣耀他。

或者是两边都下注,他将会立于不败之地。

当只能选择一方下注的时候,他从来不是以公正、善良、邪恶来作为下注参考,而是谁赢他帮谁——所以,这个世界上,并不总是正义战胜邪恶,有时候邪恶也会凌驾于正义之上,最重要看的,还是谁的实力更强大。

这也就不难解释,征服者大军的军民情绪为何如此高昂,因为出于对战争之神教义的这种解读,他们认为战争之神给予了他们充分肯定,他们与艾凡索的这场战事必胜。

但是盖文却知道,这里面有着更深层的原因,不要忘记了,他身上还挂着谋略女神殷红骑士的半个选民身份,而整支征服者大军又全来自达劳玛,谋略女士现在最大的信仰之地,毫不客气的说,他们身上有着明显的谋略女神标签。

整个迁徙都可以视为一次前所未有的,巨大的军事军略布局,一旦成功,对稳定谋略女士的神职、神格将会取得前所未有的帮助,甚至能帮助她举起神国,脱离半神行列,成为一名真正神袛,这是扎兰达和薇拉妮卡不遗余力帮助盖文的深层原因。

战争之神坦帕斯号称有一子一女,被称之为坦帕斯之子的是乌斯伽,他的信仰相对原始,在智慧生命中传播并不广泛,通常是那些野蛮人或者充满野性的智慧生灵信奉他,他的信仰主要集中在北地的乌斯伽野蛮人中,据说整个乌斯伽野蛮人都是他的子民,这些部落以拥有的他一部分力量而为名。

被称之为坦帕斯之女的便是谋略女士殷红骑士,至于她的事迹,就不需要重复多介绍了。

对于这一子一女,坦帕斯的态度可以说是截然相反,充分的体现了什么叫做重女轻男。

他一边在乌斯伽野蛮人中吸收信徒,一边默许甚至鼓励自己的信徒皈依红骑士,严禁自己的高阶祭司对红骑士教会发起异端讨伐。

据传说,在费伦大陆从不开口的坦帕斯,现在的主要日常生活,就是与自己的女儿红骑士吃喝游猎,言传身教,至于乌斯伽完全处于放养——不惹祸的时候,他是毫不关心。

可若是乌斯伽真的处于麻烦,这位喜欢护短的战斗之神,向来都是帮亲不帮理的,只有他才有资格教育这个愚蠢的儿子。

最近一段时间,坦帕斯更是降下了神谕,让费伦所有的坦帕斯神殿,均增设红骑士的神龛,这是乌斯伽野蛮人祖神乌斯伽成神数千年都没有享受到的待遇。

从这一系列的举措中,就不难看出坦帕斯对自己这个刚刚拔擢为半神的女儿究竟有多重视。

这只是普通人用世俗目光来衡量的坦帕斯想法,那些对神袛以及他们的存在,有着深入了解的人知道,这不过是一种表象。

其真正代表的,是坦帕斯对战争理念的一种转变,他正在逐渐放弃那种野蛮、无理性的战争方式(乌斯伽神职就是这一方面的显著代表),推崇那种拥有足够的战略、谋略布局的战争(这是谋略女士所代表的那一方面)。

至于为什么不是自己直接转变,而是拔擢一名新属神,原因自然众多。

一是,神袛原本的形象与神职划分,已经深入人心,想要转变这一点,并不是容易的事情。

二是,这也是战争之神的狡猾之处,这是典型的两手准备。

若是成功,对方是自己的属神,必须向自己效忠,她所属的神职自然而然就囊括在了自己的神职中。

若是失败,那也是自己属神的事情,与自己没有任何的关系,反而可以因为从属关系,直接介入相关战争,将属神的所有一切,全都吞到自己的势力范围中。

这种手法不单是坦帕斯会用,很多强大的神袛都会用。

诸神的态度也是他们虔诚信徒的,所有的坦帕斯信徒自然对谋略女士的信徒们多加照顾,出现在这里,似乎变成了一件理所当然的事情。

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