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第六百七十五章 谁才是最大的猎人

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蓝熊狂怒与野蛮人的狂暴一样,属于内在属性加值,缺陷与野蛮人的狂暴如出一辙,将会无法施法,话又说回来了,当使用这个能力的时候,意味着已经陷入了近战状态,施法能力基本没有动用的机会,而且还有可能陷入先前那种魔法能力被封禁的状态,更没有这方面的顾虑了。

不同于狂暴的是,这个能力不仅能够自用,还能用在他人身,只是限定了蓝熊崇信者,这是图腾法术的特性,不仅蓝熊狂怒如此,蓝熊图腾柱同样也是如此,这分明就是为那些拜兽教的野蛮人、狂战士准备的,进一步强化他们肉体方面的力量,让他们在这一方面无坚不摧。

同样来自一名神袛的神性化身,蓝熊图腾精魂与掠夺破坏双臂一比,多少有点不够看,先前对付那些犸拉信徒的时候,这双额外手臂居功至伟,不仅让盖文的近战战术极其多变,还为他硬生生的多掠夺了两个极品能力,而且这仅仅是一个开始,等以后有计划的展开掠夺,盖文将会打造出一个极品身体出来。

蓝熊图腾精魂提供这点能力,有点对不起它的来头。

作为蓝熊图腾精魂的持有者,盖文却知道两者存在的本质区别。

掠夺破坏双臂虽然强大,却是一个死物,除非盖文能够继续取得对掠夺者卡拉苟斯战争的胜利,持续不断的从他的身体掠夺能力,继续强化这双手臂,就像掠夺不死复仇女神的力量滋养战争掠夺者一样,否则它的能力是固定死的。

蓝熊图腾精魂则就不一样了,它现在弱小,是因为它被盖文的摧毁邪恶给初始化了,不仅里面的性格被重置,力量也基本恢复了原初状态,想让它重新强大起来,就必须自行养成。

给养不是别的,正是图腾信仰,这种信仰不局限于乌斯伽野蛮人,只要盖文有本事,就算是让狗头人信仰蓝熊,转职成为拜兽教萨满和野蛮人都没有问题。

伊尔玛特的牧师安娜已经用实际行动证明,这种违背他们种族天性的事业,不是事倍功半那么简单,而是推行起来异常艰难,摧毁起来却异常简单。

狗头人就算是再狂暴,那也是小体型种族,在力量、在体质方面也很难超过人类,更别说在他们之的巨人,而且蓝熊天生对他们也没有什么吸引力,若是换成一条巨龙图腾精魂,他们或许会趋之若鹜。

相比起来,从乌斯伽野蛮人,尤其是蓝熊部落身入手,将会是一件更简单的事情。

就像先前所说的那样,蓝熊图腾精魂只是一个种子,让盖文介入拜兽教,介入乌斯伽野蛮人的媒介,它最终能成长到什么程度,就看盖文个人本事了。

至于占据蓝熊图腾精魂不归还,会不会惹怒乌斯伽,这件事情盖文根本不担心。

因为他根本没有准备像狩猎之神犸拉一样,借着蓝熊图腾精魂踏入动物神领域,等到真正展开计划的时候,他肯定将蓝熊图腾精魂的神权还给乌斯伽,他只需要物质位面的统治王权便足够了。

若是谋划好了,这件事情还能帮助盖文从乌斯伽手中获取额外的好处,建立紧密的关系。

乌斯伽最近虽然受坦帕斯的轻视,但他再怎么说也是一个弱等神力,综合实力远不是刚刚升神的谋略女士所能比拟的。

谋略女士所代表的是战争神系的未来发展趋势,在整个世界的战争理念还没有转变过来之前,还是野蛮战争作为主基调的。

而且乌斯伽所代表的肌体力量,就算是到了新的战争模式下,也不会被抛弃掉,相反会进一步的规范化、进一步的集体化,乌斯伽利用图腾信仰强化族人的手段,便具有很大的借鉴价值,是不是可以融合到军队的训练中,用图腾信仰的模式组建相应的军队,作为这支军队的军魂之类的。

新神职的拓展,不代表所有的旧神职都得丢进故纸堆中,它们也是可以根据局势的发展而做出相应的改变。

谋略女士的计划与谋略神职,主要是势力之间的博弈与战争,城镇与城镇之间的,国家与国家之间的,联盟与联盟之间的等等。

那些小范围的冲突,比如怪物势力对村镇的劫掠,村镇之间的武装械斗等等,大多数都是野蛮冲突与劫掠,想要涉及到计划与谋略,他们得到这个层次才行。

只要物质位面有所需求,这种神职就有存在的价值,就不会彻底的消失,而野蛮掠夺与破坏,与谋略女士的相性又不合,很难融入到自己的神职中。

所以,后期就算是干掉掠夺者卡拉苟斯,夺取了他的神职,有一部分也将会被迫剥离出来,与其丢给不相干的人,还不如内部消化,相信身为坦帕斯之子的乌斯伽对这一方面的神职定然很感兴趣。

与其事后让他吃现成的,还不如一开始,就将他拽对付掠夺者卡拉苟斯的战车。

不得不说,谋略女士选盖文作为她的神选,还真是选对人了,在自己发展的时候,还不忘记给她拉盟友,扩充她的涉猎领域,这已经完全改变了神与人之间的关系。

不是神影响人,而是人反过来影响神,这件事情不是从现在开始的,从盖文写就谋略之书就已经开始了,从那个时候,盖文就注定要与谋略女士纠葛不清,这种关系还将会持续下去,而且是越来越复杂,越来越说不

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