86可乐
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第1章 计划有变

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“在那前方,不是你该踏足的方向。”那无尽的光辉球体之中出现了层层叠叠交织在一起的喧闹声响,仿佛是万种声音的合奏在此刻同时发出轰鸣。

“管这么宽,这条道你家修的?”虽然白痕不知道犹格·索托斯这家伙大费周章的来见自己是为了什么,但是气势总归是不能输的。

犹格·索托斯(Yog-Sothoth)是美国小说家霍华德·菲利普·洛夫克拉夫特所创造的克苏鲁神话中的外神之一,其形象表现为聚集着的无穷光辉球体,别名包括“门之钥”或“一生万物,万物归一者”。

在克苏鲁神话体系中,犹格·索托斯被视为三柱原神之一,是时间和空间的支配者,经常被视为仅次于阿撒托斯的至高存在。

而视为所有存在的统治者和创造者的被称为“盲目痴愚之神”或“原初混沌之核”的克苏鲁神话体系中的至高神明阿撒托斯,其能力与地位都远远超越了其他旧日支配者,但本身却是一尊没有任何知性的不断翻滚沸腾的巨大混沌团块,位于超越时间和空间的黑暗虚无深渊之中。

在这种情况之下,几乎等同于三柱神之首的犹格·索托斯几乎就相当于是克苏鲁神话的话事人,也就只有同为三柱神之一且作为阿撒托斯信使与代言人的奈亚拉托提普可以无视祂的意志。

“在那条路的前方,你将会触碰到终极的混沌,并惊扰祂的沉眠。”犹格·索托斯层层交叠的声音再次响彻了这片寰宇,而这次祂也说出了自己的意图——阻止阿撒托斯的苏醒。

“嗯……确实是很有说服力的一个理由,但是我为什么要相信你,相信身为祂子嗣之一的你?”白痕评估着自己与犹格·索托斯之间的差距,思索着自己是否有着直接干翻阿撒托斯的能力。

以目前的状态来看白痕还不真确定自己能不能干掉眼前的犹格·索托斯,虽然祂凡是显化于人前的身姿必然只是其庞大本质的一部分,但白痕同样是为了保持人性一直压制着自己成长的本能。

以至于到目前为止白痕能将九成九的世界玩弄于股掌之间,甚至肆意的修改世界的规则以及世界本身,。

从个体的角度来看,白痕在短短的时间内就完成了自身实力的指数级提升,从一個借助圣主符咒神力的菜鸡成为了如今只需轻轻煽动翅膀便能影响世界的庞然大物,但从宏观的角度来看,白痕现在的能力与他刚觉醒之时其实并没有多大区别,都只是一只刚刚破壳还尚未学会飞行的雏鸟罢了。

不过话虽如此,犹格·索托斯现在偷偷摸摸来找白痕“规劝”或者说“商议”这个行为本就能说明很多的问题,即便是外神之中最具理性最富有智慧的犹格·索托斯,其本质依旧是漠视众生的外神,祂以现在的方法出现在白痕面前这件事本身就说明了祂的态度。

“活着。”犹格·索托斯给出了自己的答案,一个万分朴实却又是情理之中的答案。

根据洛夫克拉夫特的描述,阿撒托斯生出了“黑暗”、“无名之雾”和“混沌”,从“黑暗”中产生了“至高母神”莎布·尼古拉丝,“混沌”之中孕育了“伏行之混沌”奈亚拉托提普,而“无名之雾”产生了“门之钥”犹格·索托斯。

祂们三柱神在某种意义上分别代表了阿撒托斯的一部分本质,也因此成为了最接近阿撒托斯的存在,然而正因如此祂们才明白这份接近之间究竟还有着一段多么遥远的距离。

而在祂们三者之中,“黑暗”的莎布·尼古拉斯是知性与理性最弱的一位,别称为“黑暗丰穰之女神”、“至高母神”、“孕育万千子孙的森之黑山羊”的祂在未知的黑暗之中不断地孕育着自己的子嗣并且期待着它们的降生,除此之外别无所求。

象征“混沌”的奈亚拉托提普人如其名,拥有比莎布·尼古拉斯更多理性的祂是最喜欢与人类这种弱小的生物相处的,祂总是热衷于欺骗、诱惑人类,并以使人类陷入恐怖与绝望到最终精神失常为其最高的喜悦。

但与此同时作为阿撒托斯信使与代言人的奈亚拉托提普也向来都是无条件的贯彻那位“盲目与痴愚之神”的意志,其“混沌”的本质更是让祂完全不会在意自己的消亡,虽然没有理智的阿撒托斯这无数年来是否向祂传达过自己的意志那就是另外一回事了。

作为三柱神中理性与智识的化身,位居克苏鲁神话除“万物之主”阿撒托斯之外顶点的犹格·索托斯与其他两柱神有着完全不同的想法。

祂想要保存自己的存在,保存自己的意志,不想因为阿撒托斯的苏醒而陷入毁灭,因此祂出现在了白痕的面前,想要劝说白痕放弃继续前行的道路。

“很好的理由,可惜关我啥事。”但是祂犹格·索托斯想要活着,关白痕什么事?

克苏鲁神话中的一切追其溯源,可以总结为全都是阿撒托斯的一场梦,因为阿撒托斯的沉睡所以宇宙诞生,因此生命才得以孕育,阿撒托斯的苏醒就意味着梦醒,那梦中的一切自然都会随之消亡。

但是犹格·索托斯会阻挡在白痕的面前尝试劝导而不是武力执行,这本身就说明了一个最关键的问题——阿撒托斯梦中的世界是存在的,然而并不是这片世界。

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