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第七百八十三章 管不住手

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七月的江南城隍庙最为热闹,讲究的是城隍出巡。

所以这是各地“老会”的高跷竞赛,但也最容易斗气打架的。

要知道,大家得一同表演,偏偏水平不同,赛场又是在庙前不是庙里。

群众给予不同程度的掌声,很容易会挑动“老会”的情绪。

输不起的人,往往爱寻衅滋事,以拳头论输赢。

此外,就是这一天的傍晚,还有全城为祭祀先人放荷花灯活动。

京城有童谣,荷花灯,荷花灯,今儿点了明儿扔。

这天,北海、护城河、通惠河,只要京城有水的地儿,都要放河灯。

到了八月,是以灶君庙的庙会来给全年庙会收尾的。

不用说,灶王爷是厨子茶房的祖师爷,所以饮食行业的人都要来祭拜。

那这个庙会的饮食也就比较有特色了,有的庄馆会给祖师爷增光,来庙前摆摊卖点拿手的吃食。

茶房这一行的专有茶食,这一天也会在庙前售卖。

而且因为和中秋临近,卖兔儿爷的也很多。

再此之后,天儿一凉就不会再有庙会了。

因为不管僧道尼,开庙会的日子,比如要选择春夏秋,宜人出游的日子。

冬天办庙会,除了正月年节时下是个例外,其他时间都缺乏群众基础,肯定会影响收入的。

至于京城里常年举办的,每月都按日子口轮轴转的,其实是四大庙市。

逢三是土地庙,四、五之白塔寺,七、八之护国寺,九、十之隆福寺。

这种庙市最显著的特点,是庙里庙外都摆摊儿。

隆福寺的格调最高。

除了几个老书店,还有卖文玩字画,珠宝玉器的。

但主要还是以鸟市、鸽子市、鸣虫和花场子出名儿,相当于过去的花鸟市场。

白塔寺、护国寺是中间一档的。

百货云集,但大同小异,都以日常生活用品为主。

土地庙是档次最低的,卖农具,农副产品,还有普通花卉。

当真要说到京城的花市、天桥、厂甸这三处,这又属于特例中的特例。

因为这三处实质上是脱胎于庙市,经过长期演变而成的大集。

花市是因为火神庙香火断绝,演变成集市的。

每月逢四举办,初四、十四、二十四。

卖的主要是京城的绢花、绒花、供花、胭脂水粉什么的各种女性用品,还有竹柳山货。

说白了,花市是大姑娘小媳妇爱逛的地方,男客都是陪女客来的。

天桥的来历和花市也差不多,原本是红庙前面的旧货市场。

因为本是穷杂之地,专为穷人群体服务的,天桥就是在京城的旧货集市里,也层次不高。

最初以生活必需品为主,还有废铜烂铁,有点像收破烂的人汇集的地方。

后来逐渐演变为以旧眼镜和估衣的生意为主,天桥才算开始兴旺,这才有了卖艺的。

所以这样的地方,欺行霸市的地痞流氓就多,骗人的老虎摊儿不少,贩卖的吃食也不卫生,而且多以价廉为主。

甚至就连艺人的表演都不入流,说是“三俗”都算是美化了。

实际上,过去的天桥艺人,许多人是拒绝女客的。

比如说撂地相声的,当时比较流行的话是这么劝的。

“女客请走啊,我们说的不是人话,别脏了您的耳朵”。

这么说吧,逛天桥的人,除了不务正业的街溜子,失业的穷人,进城的农民,就是初一十五歇工的小作坊的伙计厨工,还有本地和外地的小生意人,小买卖人。

尤其又因为天桥旁边临近八大胡同,这里就更被上层次的人所不耻,视为下九流。

这么说吧,京城但凡讲究规矩的人家,无论大人小孩,男丁女眷都是不许来天桥的。

如果想解闷,看杂耍,可以,去临近天桥的城南游艺园。

那里名角儿荟萃,有专人管理,绝没荤口儿,没地痞流氓。

话说回来,这大概也是许多人研究天桥,始终研究不出个结果的原因。

因为有文化的学者不可能来啊。

什么时候,听说过鲁迅、张恨水、梁实秋这样的人逛过天桥呢?

有点身份的主儿,好像也就同治这么一个被太监坑了的大冤种。

其实天桥之所以能在清末民初走向鼎盛,全国闻名,真没那么多奥秘。

就是因为日日举办,消费水平低,节目荤素不忌,是个“恰烂钱”的好地方。

谁让当年的穷人多啊,而且还多是文盲呢。

所以就真实情况而言,与其说天桥是平民乐园,不如说是“贫民乐园”更为适当。

当然,有低就有高,有俗就有雅。

厂甸就是与天桥迥然相反的一个典型,那是京城独一份的“文化集市”。

厂甸庙会虽然叫做庙会,却不以庙为名。

它虽然具有庙会的时间属性,每年就在海王村公园举办一次,大致是正月初一到正月十五。

然而实质上却是个雅俗相济、商娱相融的集市。

厂甸庙会的范围因为把琉璃厂给覆盖进去了

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