第一千三百三十六章 上花轿

只看不吃。

完了之后，就是新人上轿。

这个时候除了要吹鼓手开始吹《百鸟朝凤》，新娘要盖上盖头，怀里要抱个装了五色粮食的瓷瓶，以示平安富裕。

这轿子还得抬进院子，打开轿帘，直接怼上新娘屋子的门，不让新娘见到外面一缕天光。

等新娘子由送亲太太扶着坐上了轿子，送亲太太自己坐进了绿轿子，新郎也上了马，还得要新娘两个亲兄弟跟着一起走，一左一右压轿。

所谓压轿就是不让轿子走得快了，让新娘子在轿子里坐的稳当。

抬轿子也有抬轿子的讲究。

除了人人皆知连吹带打要走大道儿中间之外，最前边的轿夫里还需要有个指挥——轿头。

轿头是打头的，比方说左边有个坑就喊左边坑，后边就知道左边有坑。

头里得喊，后面才知道，前后轿夫步伐得一样。

前头迈左腿，后头迈右腿肯定不行。

像姜闻在明年才会接拍的那部电影《红高粱》里，他扮演余占鳌就是轿头的角色。

他故意戏弄新娘使劲晃轿子，直接把巩郦扮演的九儿晃吐了，那一手就是利用“职权”作祟。

当然，也是因为九儿没有娘家兄弟随轿而行的缘故，才会受轿夫的欺负。

否则娘家兄弟要跟着压轿，借十个胆子给轿夫，也不敢这么干啊。

而等到一行人吹吹打打到了男方家，轿子落平了，进了院儿之后，花轿的轿帘也不掀开，新郎拉弓要向轿子放一箭，射走妖魔鬼怪，才能掀开轿帘让新娘下来。

然而新娘子出来以后，还蒙着盖头，在娶亲太太和送亲太太共同搀扶下，过火盆儿，过马鞍子。

火盆儿是红红火火，马鞍就是平平安安，都是谐音。

进去之后还有坐帐的风俗，坐到床上或炕上，先喝交杯酒，再吃子孙饽饽，长寿面。

外面必须有小孩儿在喊，“生不生？”，完了就能揭盖头了。

之后就是一对新人拜天地、拜亲友、这就是所谓的拜堂。

先拜祖先，再拜父母，拜媒人，都拜过了，至此礼成。

这就是迎娶当日的一套流程。

至于像有些电影电视里演得那个，新娘的盖头得一直等到晚上洞房时才能由丈夫来揭开。

那恐怕都是极其久远的封建社会了，别说现代了，根本没法用于近代社会。

因为只要想想就知道有多反人性，多不科学了。

且不说新郎能否按捺住心焦，也不说新娘是否气闷。

就说婚姻原本是两家人联姻，所有一切繁复仪式的目的就是正儿八经的昭告天下，男方娶了身份清白的正室发妻。

又怎可能不让新娘与亲友见面？

不让家里仆人辨识样貌？

要是这样的话，没有当堂在亲友面前严明正身的环节，那又得闹出多少篓子来？

所有来贺喜的亲友连新娘的样貌都看不见，那婚礼仪式不全白办了？

大家又怎么知道你娶了谁?娶的是男是女？是人是鬼？

就是妾室，也没这么见不得人的。

所以要不说呢，正因为年代变迁，社会情况已经和过去大不一样了。

即便有着充足的财富支持，这些老礼儿和讲究也得按照实际情况改变才行。

那些带有封建色彩的，不文雅的，有失庄重的，不切实际的陋俗，怎可能一味守旧？

如不知变通，全都照搬，反而不美，甚至成了笑话，拉低了婚礼的层次。

就比如说这接亲吧，如今的大道是走汽车的马路，难道还能吹吹打打走大道中央？

那交警就该过问了。

还有这皮尔卡顿酒店可远在建国门外呢。

让接亲的队伍扛着轿子和仪仗去，就说交警不找麻烦，那累也给这些人累死了。

根本不可能的事儿。

新娘子坐在花轿子上，当然就更遭罪了，就是没人巅她，到了地方怕也成《红高粱》里的九儿了。

所以啊，亮轿和上轿的环节虽有，但距离很近。

在接亲的车队开出胡同口后，花轿和仪仗就都由芸园的人给弄到胡同口备着去了。

等到车队把人给接回来之后，婚车的车队会停在胡同外的大街上。

然后循俗之举仅从胡同口开始，车队再跟着花轿的队伍一起进来，这就是权宜之举，根据实际情况所作出的改变。

还有送亲的时候，按照老礼儿新娘的父母是不去男方家里凑热闹的。

在发轿的时候，新郎要送一桌酒席给岳父岳父，称为“离娘饭”，让他们留在自己家里吃。

这又怎么可能呢？

别说宁卫民是大老远的把松本庆子的父母从日本请过来观礼的。

就是京城本地人结亲，如今也没人这么干了，太不近人情。

谁不是爹妈生养的？万没有人生大事让自己父母双亲缺席的道理。

还有新娘子出门得呜呜哭呢，表示留恋父母，不愿嫁人。

如果现实中谁要这么干，更是煞风景的一件事，就好像男方是什么欺男霸女的恶人似的。

此外，拜堂之后把新娘一关，便