第一千一百六十八章 万家生佛

西荒，气候炎热，多沙漠，一座座绿洲好似神圣遗留在人间的珠宝一样点缀在这片荒凉的土地之上。

天光昏暗，阴冥纪元到来之后，西荒也不可避免的受到了影响，不过就算大日之光晦暗，远不如之前炽烈，这里的气候依旧炎热，当初天变之时，妖祖之血曾有相当一部分洒落于地，让这西荒生出了诸多火脉，化作了一座巨型火炉。

当然了，也正是因为如此，西荒之地的鬼物活跃程度较其他界域要低迷不少，更不用说还有佛门的镇压，所以西荒的整体情况还算不错，这里是真真正正的地上佛土，家家户户尽皆礼佛，新生儿诞生之后都会被送到附近的佛庙接受洗礼，成为佛子。

西荒边缘，显化幽冥相，以神道之身出行，黑山的身影悄然出现，在其身后还跟着一道身影，其做侍女打扮，面带嫩绿轻纱，眸如翡翠，周身有丝丝缕缕的绿雾萦绕，让人看之不清，其是打鬼柳，这些年其一直跟在黑山身边，随黑山行走四海八荒讲道，而她也因此得了造化，在不久前成功度过劫数，成就妖皇。

“万家生佛不外如是。”

驻足，眺望西荒，黑山隐约于虚无中看到了一尊尊佛影，他们或低眉、或拈花、或坐、或卧，姿态万千，千佛千面各有不同，一起洒落佛光，庇护着这片土地，隐约化作了一方极其强大的大阵。

“在香火的积累和运用上我与佛门相比还差很远。”

眼眸中九幽神光绽放，仔细打量着，许久之后，黑山发出了一声叹息。

佛祖于第四纪元成道，佛门也自那时而兴，第五纪元虽然有过短暂的衰落，但根基并没有真正被动摇，至今已足足有六个纪元，现如今更有六大古佛驻世，其底蕴之深厚可想而知。

而佛门与神道类似，同样是运用香火之力的大家，只不过相比于神道，佛门更讲究因果，讲究报应，他们汲取香火之力塑造金身要的不仅仅是香火之力本身，更是接续和了断因果的过程。

佛门修士多修还愿之法，香客敬香，奉上香火，佛门修士则收下香火，接续因果，然后想办法满足香客所求，了断因果，最终得到纯净的香火之力并在因果中走一遭，以此锤炼自身。

佛门修行往往需要先入世，然后再出世，为的就是借红尘因果打磨自身。

与之相比，神道对于香火的渴求显得更加贪婪，汲取和应用方式也更显粗犷，有几分百无禁忌，来者不拒的感觉，在这样的情况下香火神灵可以极为快速的成长起来，但相应的它们也更容易在香火中迷失自我，变成他人心目中的那种神灵，最终失去意识，彻底消亡，最为可怕的是在这个过程中神灵往往察觉不到自身的变化，很有可能会在不知不觉间死去，这就是香火之力的可怕。

“却不知这一次的传道是否会顺利？”

收回目光，斩却心中杂念，黑山迈入了西荒。

“我为地府阎君，今日为尔等讲无量度人经，有意者皆可来听。”

感受到冥冥中的阻碍，没有继续深入西荒，在一座无名山丘停下，黑山显化幽冥相，身合天地，开始讲法。

此纪元为阴冥纪元，苍天隐没，太玄界由阴冥天天意接管，作为阴天子，哪怕是在这外界，黑山同样能够得到诸多便利，这是其他生灵难以比拟的。

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而随着黑山的道音传出，整个西荒都被惊动，一位位强大的修行者向黑山所在之地投去了惊疑不定的目光，感受到那股强大的道韵，无数仙神都沉默了。

一座人迹罕至的小庙之中，一位正在扫地的老僧也在这个时候抬起了头。

“阿弥陀佛，这就是那位地府府主吗？没想到他竟然真的来了。”

“不过也对，其得阴冥天天意垂青，实力已然超出真仙极限，在此时的太玄界恐怕无人可以阻挡他。”

收回目光，一颗佛心波澜不起，老僧继续扫着地上的枯叶。

而其他修行者的反应就没有这么平澹了，不少人在犹豫了一下之后还是向黑山所在的方位赶去。

地府府主行走阳世，讲无量度人经，传播阴冥大道的消息早已传开，其从东海开始，过东荒，入南海，走南荒，再入北海，走北荒，至今到西荒已经是第七站。

在这期间，其讲道的消息已经传的沸沸扬扬，有很多富有传奇色彩的故事随之流传，传闻地府阎君在东海讲道之时，有一老迈渔翁悟道，得悲悯之意，枯坐东海七天，修为大进，其立下大誓，终生泛舟于海上，专救溺亡之魂，其誓成之时，天降异象，洗礼其身，助其修行，众仙猜测，要不了多久东海就会出现一位泛舟海上的真仙。

而在北荒之时，北阴四鬼这四尊积年老魔听阎君讲道有感，自觉罪孽深重，悔不当初，自愿为阎君座下走狗，行走中土各地，梳理阴阳，救赎亡魂。

类似的故事还有不少，总而言之就是阎君的讲道有大造化，如果遇到，一定不要错过，不然有可能后悔终生，而事实上这些故事虽然都是真的，但与众人想象的却有些出入。

行走太玄界各地讲无量度人经，黑山确实没有什么保留，是全心全意的在传道，但它终究只是一位尚未成长起来的阴天子，不是传说中的道祖