第七十七章 公元1482年的尾声4-祖神的庇佑

听了国王的话，布鲁诺有些排斥：在土著的土地上去见一位异教的巫毒大祭司？这等同于在魔鬼的土地上去见一位撒旦的使徒，充满了灵魂堕落的风险！

国王恩济加恩库武看出了异邦人的犹豫。他思考片刻，劝说道。

“听说你的伙伴们正在经历祖神的诅咒，这是生与死的考验！只有巫毒大祭司才有能力帮助你们，让你们在考验中活下来。”

听到这，布鲁诺心中一动，他想起保罗痛苦的挣扎，轻轻叹了口气，点了点头。

随即，布鲁诺让唯一健康的水手带着神秘的十字架返回船上。自己则带领着剩余的八人，随同国王和武士们往丛林而去。保罗和其他两个完全病倒的水手则被土著武士们抬着。

在赤道的阳光下，病倒的三人紧紧的裹着羊毛的毯子。他们刚刚经历了半个小时的发冷寒战，皮肤满是鸡皮疙瘩，口唇和指甲发青，颜面苍白如雪，全身和牙齿不停的发抖打颤。

除了布鲁诺，同行的其他五名水手都有类似的发冷发热症状，只是程度尚且比较轻。

“真是魔鬼的诅咒！仁慈的圣母保佑着我们！”布鲁诺又一次在胸口画了个十字，他已经完全认定，这片土地上潜伏着强大的魔鬼！

走了一天多，保罗再一次经历了剧烈而痛苦的发热期，这一次足足发烧了9个小时！为了控制住他剧烈的挣扎，众人不得不把他绑在两根木头上，然后才能在他痛苦的嘶喊中继续前行。

良久，保罗终于熬过可怕的发热期。他大汗淋漓，衣服湿透，脸上的狰狞慢慢舒缓，无法抑制的困倦袭来，他就在土著们抬着的木头上安然入睡。

“eudeus我的上帝！”布鲁诺画了个十字，他的眼前终于出现了异教的神庙和圣坛。

神庙用木头搭建而成，不算高大。神庙顶端插着巫毒的标志，一面白旗，象征着巫毒的白巫术和治疗。巫毒“du”的本意就是神、精灵，也就是万物都有灵魂。沟通万物的灵魂，才能影响自然界的祸福变幻。

神庙的墙壁上最明显的就是蛇的的雕刻，这是巫毒信仰的主神，蛇神。除此之外，墙壁上用黑色的颜料描绘着最重要灵魂沟通者，精灵。各种形状的精灵在墙壁上飞舞扭曲。布鲁诺仔细看了看，觉得这些精灵很像是蚊子。

神庙墙壁的屋檐上垂下一具具风干中的动物尸体，空气中传来一阵阵腥臭的气息，这些是炮制中的巫毒原料，比如让人身体兴奋的干蟒蛇，转移恶魔灵魂的老鹰尸体，对抗黑巫术的秃鹰羽翅，保佑旅行的大象尾巴，晒干了入药的蜥蜴

布鲁诺一边在心中不断的呼唤着上帝，一边偷偷打量着异教的神庙。他被一阵浓郁的尸体气息呛得捂住鼻子，他偏过头，终于找到了尸臭的最主要来源：圣坛。

神庙前的圣坛有三层，最上面摆放着牺牲的动物尸体。无数的巨大蚊子和苍蝇在尸体上汇聚，把尸体覆盖上厚厚的蠕动涂层。布鲁诺辨认了好一阵子，才确定献祭的是一只黑山羊。黑山羊的巫毒象征是后代的孕育，是非洲各部所钟爱的祭品，也是后世克苏鲁神话中森之黑山羊的起源。

而在圣坛的四角插着四根长矛，矛顶上是四个风干的人类头颅，黝黑的头颅还带着花白的头发，苍老而狰狞的面容静静的与布鲁诺对视着。贵族之子心中一阵惊悚。

布鲁诺满心畏惧，又忍不住细看，第二层又是十几颗枯老的人头，大多已经在漫长的时光中化为头骨。第三层则是无数猴子与猩猩的头颅，拥有着肖似人类的面孔，面孔的表情每张都不同，或者奇异的咧嘴大笑，或者悲伤的无以复加，更多的则是瞪大眼睛的临死惊恐。

“这是巫毒的圣坛。尊贵的巫毒大祭司向精灵巫毒献祭黑山羊，祈求部落的子孙繁衍昌盛！这四颗头颅是附近部落中最强大的四位黑巫术的祭司。她们被强大的巫毒大祭司处死，贡献出她们充满法力的头颅，作为和精灵巫毒沟通的媒介。

第二层的十几颗头骨都来自邪恶的黑巫术祭司，用来壮大祭坛的法力。而第三层的数百头颅来自猴子和猩猩，它们是用来吸引精灵巫毒的汇聚伟大的巫毒大祭司用白巫术庇护着部落，她是精灵在人间的化身！”

国王的翻译充满敬畏与自豪的大声宣告着，这是庇护王国最伟大的巫毒大祭司，一代代亘古的传承保护着部落的子民。

“这是撒旦的祭坛。邪恶强大的撒旦使徒向撒旦献祭上人与动物的灵魂，换回部落子孙的繁衍！这四颗头颅是附近部落中最强大的恶魔之子，她们用自己邪恶强大的头颅，打开通往地狱的大门。

第二层的十几颗头骨都是强大恶魔的后代，支持起恶魔通往人间的通道。第三层是猴子与猩猩的头颅，给黑魔法提供法力的汇聚可怕的撒旦使徒用黑魔法笼罩着这片土地，她是魔鬼在人间的代言人”

当翻译的话传入布诺鲁的耳中，他自动把土著的语言转化为自己的理解。他尝试去抓住胸前的银十字，却发现早已经送给了姆本巴恩津加。最后，他只能恐惧而颤抖的在胸前画着十字。

“eudeus无所不能的天主啊！请您赐予我战胜邪恶的力量。我向您祈祷，祈祷您的保佑，并许下忠诚的诺言。我一定会