一千一百七十二章 众神飞往星空，唯有古圣留在人间…

“惊人的消息？震动整个低地玛雅？皈依主神的念头？…嗯…那就是和可可姆家族有关，也和主神有关…”

“不错！高原主神见证，不仅如此，这个消息还关系到黄金时代的起源，传说中第一纪元的古圣…”

十二月的夜风是凉爽的，它吹拂在加勒比群岛的海岸，如同细雨般沁人心脾。铁湾镇的主神庙宇并不高大，透风的天井落下银河的星辉，好似海边飘碎的白沫。从红色的丘陵上遥望，这座崭新的石头神庙，正如礁石般伫立在古巴的东部蛇头。它像是主神亲手钉住羽蛇神的石钉，蕴含着决定生死的力量，也闪动着信仰的辉光。

此刻的神庙中，跪倒的玛雅贵族燕湖被托马特主祭扶起，就面对着主神的神像。他有些紧张的看了眼抽象肃穆的主神面容，舔了舔发干的嘴唇，不觉压低了声音。

“数月前，在高原黑狼军团与卡努尔氏族的会谈中，可可姆家族的族长蒂阿金，拿出了玛雅潘王室的传承神物，第一纪元的古圣头骨！蒂阿金以玛雅潘王室的神裔继承者，宣称了玛雅‘库胡阿豪’（k"uhul ajaw），即‘神圣的君主’，‘领导各氏族的国王’…”

“接着，他宣告低地各部，在神物古圣头骨的指引下，他聆听到天空神界的启迪，知晓高原的太阳战神，是古圣远古神性的轮回汇聚，也是终结第四纪元、开启第五纪元的纪元大神灵！高原的太阳战神，与尊崇的天蛇神，有着同样的昼夜生死四相，只是一个是神迹显世的现在神，另一个是隐没沉寂的过去神。因此，他决定带领天蛇神裔的可可姆氏族，以玛雅潘王室的名义，正式供奉现世的高原太阳战神，作为玛雅王室的现世主神。而从天蛇古神到太阳今神，这样的皈依供奉，并不违背古老的玛雅氏族传统…”

“同时，蒂阿金库胡阿豪还宣布，玛雅潘王室的天蛇神裔，与同样信奉高原主神的托尔特克神裔们，结成了神裔的婚姻盟约。两支伟大神裔联姻的男性后裔，将成为‘库胡阿豪’的继承者，神圣之子‘巴赫乔克’（b"aah ch"ok）。随后，他依据神圣的婚姻盟约，向高原的托尔特克神裔们借兵，恢复玛雅潘王国。而眼下一路攻伐的高原黑狼军团，正是托尔特克神裔们派出的，为玛雅潘复国的援军…”

“随后，蒂阿金库胡阿豪邀请所有的玛雅氏族，前往卡努尔氏族的木棉都城，膜拜传承自黄金时代的古圣头骨。他邀请所有传承古老的神裔氏族，与复国的玛雅潘王室，重新建立主从的氏族盟约，共同讨伐谋害王室、冒犯神灵、背叛盟约的希乌氏族…”

“而在蒂阿金库胡阿豪宣告了王室复国不久，普顿蛮…氏族，锦蛇氏族，以及强大的卡努尔氏族，都派出使者宣告各部，支持复兴的玛雅潘王国，与古老神圣的玛雅潘王室恢复盟誓，一同讨伐希乌叛族…”

“啊！…什么？！…”

燕湖一番话的信息量实在太大，托马特主祭惊在原地，足足怔思了十几个呼吸，才勉强捋出头绪。

“玛雅潘王室皈依主神，与托尔特克神裔婚姻盟约，借兵复国讨伐希乌氏族，普顿、锦蛇、卡努尔三支氏族宣布支持…嗯？！把主神作为天蛇古神的新生，引入到玛雅神系中，并赋予玛雅现世主神的地位？…”

托马特祭司抿嘴不语，思考着这个果然惊人的大消息。为了让玛雅潘王室的皈依，能够契合诸部的玛雅传统，蒂阿金竟然能弄出个古圣头骨指引、过去神与现在神出来！这种主神在玛雅之地的神学定义，才是整个消息中，最让他关注和震惊的！

实际上，这样的神学操作，托马特祭司并不陌生。墨西加主神的至高地位，也是从两百年前的阿兹特克祖先神，变成墨西加联盟的战神，变成新纪元的太阳神…直到最近的十几年里，太阳战神维齐洛波，才正式升格为至高的主神！

而同样李代桃僵的操作，也发生在大海对面的十字教中。12月末的“圣诞节”，原本是罗马“太阳神”的诞辰节庆。但十字教在最初的兴起时，为了尽可能的传教，就把这一天定义为“神子诞生的日子”。这里面的暗示和明示，便是“十字教的神子”，是罗马太阳神的化身或者同相，所以应该被膜拜信仰！…而等到十字教兴盛光大，已经完全取代了罗马多神教后，这些曾经的妥协手段，自然要随之抹去、彻底覆盖。

“主神啊！这种精巧画圆的神学操作，恐怕绝不是战士一样的蒂阿金能想出来的，倒像是某个光头狐狸的手笔…哈！也只有那个家伙，才有这种胆子，敢在主神的身份上做手脚！…”

托马特主祭垂着眼眸，脸上阴晴不定，心中甚至涌出杀意。但他知道，这样本土化的神灵换皮操作，其实对王国在玛雅的传教大局非常有利！玛雅诸部传承久远，和那些蒙昧的北地部族不同，文化程度其实比高原诸部要高。而玛雅诸部又占据着复杂艰难的丛林地利，很难被一蹴而就的征服。如果只用血火献祭的硬传教手段，也不知道要何时才能把主神的信仰传开…

好一会后，托马特祭司才回过神来。他神色微沉，问出的第一个句话，就是询问那件传承的玛雅神物，“古圣头骨”。

“燕湖，玛雅诸神我都有所了解，蒂阿金…库胡阿