一千三百五十三章 大一统的文化构建：五行天命与胶人史记

“从众神赐下最初的火焰，胶人先祖从林中走出开始，古圣就已经预言了未来，五神五行五命！…五个纪元的轮回，五种神物的孕育，五行元素的逆生，承接着五种古老而注定的天命！…”

“五个纪元的神物，是火焰、神树、蓝蛇、金鹰、黑狼。第一纪元从混沌点燃初火，胶人先祖建起第一座城邦。第二纪元从火中诞生神树，古圣在树下赐予诸部启迪。第三纪元蓝蛇从神树中逸散，落入天下七支胶人氏族。第四纪元金鹰捕猎蓝蛇，依次征伐胶人诸部，重新凝聚神性，让诸部合为一体！直到最后的第五纪元，黑狼奔行南北，把无尽的大陆连接起来，七部胶人终得一统。而主神的天命神鸟从天空落下，栖息在烧焦的神树上，成为胶人最终的信仰图腾！…”

“这五个纪元的元素，就是火、木、水、金、土！它们逆位相生、后继容纳前者，土生金生水生木生火，五行即为天命！…而天命具体的昭示，则是胶人的五项使命：‘传承神火，供奉主神’，‘耕种田野，孕养万民’，‘连通大湖，掌控两洋’，‘征伐四方，武德隆昌’，‘一统南北，万里无疆’！”

营帐中，阿维特神情严肃，细读着《胶人史记》。在这本书册的最开始，就是贯穿全书的主旨，如同预言一样的“五神五行五命”。而只要细细一品，这其中的玄奥与神秘、自洽与逻辑、宏大与指引，就像最为神圣的祭祀占卜，足以让虔信鬼神的纳瓦贵族们如痴如狂！

“五神五行五命？…修洛特，这也是你神启的预言吗？…”

“噢！主神见证！神王老师，这本《胶人史记》，是来自奥尔梅克第一古城，‘古圣城’的考古发现…是虔诚的托托纳克祭司们，从古老的纪元石碑与绘刻里，发掘出的真正远古脉络与预言！根据祭司们的考据，这‘五神五行五命’的绘刻，至少有四千年的历史，是诸部共同的胶人先祖所画！…”

修洛特一脸肃穆，讲述着“五神五行五命”的来历。实际上，古圣城的编史祭司们，确实凑齐了五种古老的神物壁画，找到了五行的意象与浮雕，并排列成“正确”的解读顺序，就供奉在古圣城的金字塔神庙上！而修洛特和诸位祭司们，只是做了些“微小的贡献”，把尘封在壁画与石刻上的图案，“合理解读”出来。

所以，这一天命理论，绝不是什么“半真半假”，什么“刻意编纂”，什么“我注六经”…这是“有根有据的考古”，是“古胶人文明的文艺复兴”，并且有着一整套配套的遗迹、古物与传承歌谣，绝对经得起历史与后世的检验！

“主神啊！竟然真的是来自远古奥尔梅克的预言？天命…天下的命运？…胶人的天命！…”

阿维特抿了抿嘴，神情又肃然了许多。他并不能超脱于时代，也无法像那些年老成精的老祭司一样，从“神性”中看透超脱。他继续往下读，翻过前面艰深晦涩、又一环套着一环、还有祭司们各种论证的“天命理论”环节，就到了真正的“史记考源”部分。

“最初的第一纪元，远在八百个五十二年轮回，四万一千六百年前！主神苏醒，点燃了太阳的火。祂创造了世界，创造了神圣的橡胶神树，用不同的天神形象，创造并启迪了人！主神无所不在，无所不能！”

“先祖们高举着主神的火把，从丛林中走出，从西海尽头的起源地而来，向东走过四万一千六百里，这才在古圣城的位置停下！在这里，他们见到了神圣的橡胶神树，接天蔽日，支撑起古老的苍穹。这颗唯一的世界神树，承接着天与地的神性，也是从大地去往天空的唯一道路！…于是，就在这里，先祖们建立了第一座城邦，古圣城…”

“随后，主神在神树中沉睡，在睡梦中吐出了太阳的真火。于是，第二纪元最初的大火，把通天的神树燃尽！太阳的火点燃了橡胶的树，流出了蓝血的蛇，飞走了金烟的鹰，落下了黑光的狼…火、树、蛇、鹰、狼，这五种神物的逸散，便是世间神性的五个源头。而古圣亲眼看到了这些，知晓这是五个纪元的命运，才留下了‘天命五行’的预言…”

“至此，远古的第二纪元，就从八十个五十二年轮回，四千一百六十年前开始！先祖们以‘古圣城’为源头，接着建立了诸多古城。这些最初的古城，也是天下各部的氏族起源。但主神始终未曾苏醒，随着烧焦的通天神树，神性逸散在各处。于是，胶人先祖们为了寻找主神的踪迹，为了寻找逸散的神性，毅然决然离开古圣城，去往了不同的方向！至此，才有了胶人的七部支系！而胶人星散的第三纪元，也就此开启！…”

读到这，阿维特深吸口气，努力平复着心中翻涌的情绪！哪怕睿智如他，也依然被这种激荡万里、跨越万年的先祖故事，震撼的背脊发麻。他一向是多疑的，但面对这种逻辑完毕的神话史记，面对各种论证与考据，也不得不选择了相信！

而究其根本，这种胶人一体、神性古老的叙事，正是他愿意相信，是绝大多数天下部族，所愿意去相信的。这就是文化的连接，从“无”中创造出“有”，再从“有”中凝固成“真”。而到了一代代人连接的最后，这就是无比真实的信念，是刻在所有人灵魂的印记！

“主神见证一切！