第三百六十一章 与狼共舞开始宣发

“欢迎来到与狼共舞的试映，感谢大家为原住民群体的善心……”

凯文·科斯特纳的老婆辛迪，当起了试映场的主持人。试映在四个城市举行，纽约，洛杉矶，亚利桑那的凤凰城，和华盛顿州的西雅图，因为这些地方，都是原住民部落的曾经的居住地。

这是罗纳德的公关顾问，迈克尔·格雷想出来的一种宣传的手段。既为“与狼共舞”做了媒体试映，给各大影评人一些名头来捞好处，又可以看看真正的观众反应，再根据反馈对电影做最后的调整。

另外，几场试映的门票收入，还可以捐赠给史密森尼学会的美洲原住民博物馆，换来各大纸媒的一点免费的版面曝光。

凯文·科斯特纳就坐在举行纽约首映的电影院的后半区域，紧张地咬着手指甲。这部电影是他的大赌博，要是赚钱，他就可以继续拍他喜欢的电影。要是赔钱，那他就得回去拍商业片赚钱了。

开场那个锯腿的场景，让观众一下子就吸引住了，没有再交头接耳，完全进入的剧情。到了凯文·科斯特纳扮演的邓巴中尉前往最偏远的哨所，而给他签文件的长官自杀，送他去的马车夫被杀，文明社会已经没有人知道他的去向了。加上各种暗示印第安人就怎附近，看过西部片的观众，一下子开始为单枪匹马的邓巴中尉担心起来。

罗纳德也在后面看着，观众还是沉浸度很高的，没有什么人走神，这是个好现象。

但是马上进入的第二幕剧情，就是电影的大考验。

首先是印第安部落不是坏人，他们没有来进攻邓巴中尉，还和他做起了交易，之后成了好友，还给他起了个“与狼共舞”的印第安名字。

其次，电影从这里开始，大量的采用了苏族的语言，除了邓巴中尉的画外音旁白，剩下的语言，都得看字幕才看得懂。

这对已经十几年没有观看有字幕的外语电影的阿美利加观众，是一个绝大的挑战。

在被罗纳德勒令剪断电影的长度以后，科斯特纳在剪辑室都快坐的屁股上长老茧了。这个苦功也卓有成效，他在这个关键时刻，加入了非常多的表现大自然宏大美景的镜头。

凯文·科斯特纳有不错的审美，那些镜头拍的很让人感觉新鲜，也符合经典摄影的美学，观众没有被字幕消耗掉太多的精力，一幕又一幕的壮美天地，让他们大开眼界。

这些场景，都有约翰·巴里，和彼得·巴菲作曲的配乐，相得益彰，让观众都得到了很大的满足感。

虽然当年是印第安人的牧场，但是现在曼哈顿岛上的已经都是都市人，哪里见过这样壮美的景色？

特别是邓巴中尉还驯服了一只狼相伴，并且给他起名叫“两只袜子”。后来又救了一个印第安女人，玛丽·麦克唐纳扮演的“攥拳挺立”，这是一个从小被印第安人收养的，被波尼人灭门的白人女性。….

观众们没有被语言的小障碍难倒，反而给剧情增添了一些趣味。苏族里的智者，攥拳挺立的家人踢鸟，因为邓巴老是和一只狼一起生活，给他起了个印第安名字，叫做与狼共舞。

因为攥拳挺立的关系，邓巴中尉和苏族的关系越来越好，他也明白白人流传的对于苏族的一些恐怖传说，都是假的。他被邀请参加了一年一度的野牛狩猎，。

之后，邓巴帮助部落击退了波尼人的入侵。踢鸟批准了他和攥拳挺立结婚。就在观众都陶醉在这种和大自然和谐的生活方式里的时候，白人又出现了。

他们狩猎野牛，但是只取价值高的皮毛，对肉食就丢弃，造成了苏族的食物越来越少，部落不得不迁徙。在去哨所打探情报的路上，与狼共舞邓巴，被不断军队俘虏。他们不相信他的话，把他当成了白人的叛徒。

观众的情绪急转直下，罗纳德看到周围观众都开始皱眉头，明明前面很温馨，很幸福的主角们，就要悲剧收场了吗？

最后，邓巴和攥拳挺立决定离开部落，不让白人军队因为他和攥拳挺立来找部落的麻烦。两人骑着马，在被白茫茫大雪覆盖的原野上，缓慢的离开，一行字幕升上来……

十三年后，他们的家园被摧毁，水牛消失了——最后一支自由的苏族部落，在内布拉斯加州罗宾逊堡向白人当局投降。大草原上的伟大的野牛文化已经消失，美国的边疆即将成为历史。

“哗哗哗……”

灯光亮起，观众开始拼命的鼓掌，为了导演最后饶了男女主角一命，没有直接拍他们的悲剧结局。被他们的爱情，和邓巴和苏族部落之间的家人一样的感情感动的观众，终于长出了一口气……

虽然从结尾，和字幕里面看，他们的结局也不会太美好，但是没有直接拍出来。观众还可以靠自己的想象，说服自己最后与狼共舞和攥拳挺立一定幸福美满，儿孙满堂，十熊部落也是最后被保留下来的一支原住民，一直传到了现在……

“谢谢大家，感谢白日梦影业给我们带了如此壮美的影像，现在如果有问题，可以问电影的导演和主演，我的丈夫凯文·科斯特纳先生。”

辛迪·科斯特纳开始主持映后问答环节。一个观众站起来，问是否导演有意最后让与狼共舞和攥拳挺立离开，给观众一个希