第一百三十七章：《过去弥陀经》

“找到了！”

殷启欣喜，他从身上掏出一个铜板，在有异样的封面上用力一划，就见划痕处露出一抹暗金色。

随着他不断划破封页，很快就露出了一张略带暗金色的纸。

上面密密麻麻的全部都是小字经文，还有图画。

似乎是金箔。

殷启提起经文，发现这经文竟像是绸卷一样，提起来一大块。

非常薄，长宽足有一米，上面密密麻麻全部是文字。

当中是一尊金色的佛像，端坐虚空之中，无数的日月星辰围绕其旋转。

看着这尊佛像，殷启就像是看到了前世的自己。

似乎更有无数佛理，在这佛像上呈现，让人忍不住要沉浸其中，开发出内心深处的佛性。

“好厉害的画技，已经近乎于道。”

殷启暗惊。

能够以画来表现佛陀的佛韵，这等画技简直匪夷所思。

大禅寺有三卷无上经书，分别是《过去弥陀经》《现在如来经》以及《未来无生经》，其中《过去弥陀经》和《未来无生经》属于修道之法，《现在如来经》属于武功。

‘过去’不变，因此修炼了《过去弥陀经》便可神魂不死。

原著中，洪易数次魂飞魄散，都是因为修炼了《过去弥陀经》才重新凝聚的。

这对修道者来说简直就是个作弊器，这等于多了N条命啊。

摊开经书，殷启低头细看。

蝇头小楷虽小，却也非常清晰，如刀刻印的一般，没有一点模糊之处。

而且字体有一种深入骨髓的力量，让人看了之后，有一种这些小字会活动飞起来的感觉。

《过去弥陀经》开篇就是‘如是我闻’，就像是一部佛经，在记述佛陀的言论。

他看得很细，很快就看完了总纲。

同时也从总纲中，领悟到了《过去弥陀经》最根本的观想修炼之法，这也是能保持神魂不灭的原因所在。

殷启将金铂重新折好，收入了怀中。

他盘膝而坐，闭上了眼睛，学着《弥陀经》中间的那尊佛而坐，双手抱在腹前，拇指相对，结住弥陀印。

随后，他在脑海中观想漫天星空，有无数星辰之光坠落而下，灌顶而入。

一寸一寸的，深入到自己的脑海中。

修道根本为观想，而观想本质就是以假作真。

观想漫天星辉灌顶，就像是望梅止渴一般。

虽然没有吃到梅子，却会满口生津。

这本质上就是以精神刺激肉身，跟修炼暗劲时的激发心力是一個道理。

神魂不可能凭空壮大，需要靠肉身滋养。

殷启无思无念，很快就完全沉入了观想状态中。

他想象着，漫天星辰都在闪烁，隔着无穷距离投来星辉，全部落在自己的头顶上，一寸寸地钻入。

假想的星光刚落下，他就感觉全身清凉。

就好像沐浴在清风之中，全身毛孔之中都呼吸着清气。

整个人飘飘欲仙，无比舒畅，让人沉醉。

但此时，不能沉醉。

因为一旦沉醉，就会彻底迷失自己。

有道是假作真时真亦假，真作假时假亦真。

修炼神魂观想，最需要谨守心神。

一个不好就会万劫不复，这也是修道士远比武者少的原因。

没有一定的天赋，只会把自己炼死。

殷启惊醒，强压下心中的沉醉感，他再度观想，星空之中出现一尊金色佛陀。

慈祥，亲切。

好像是自己千百世之前的前生。

经上说，观想这尊阿弥陀佛可以镇压种种心魔，明白自己千百世的本来面目。

果然，随着佛陀被观想出来，先前的感觉立散。

“要不，试试出窍？”

忽然，殷启心念一动。

修道第一步为定神，只有定住了心神，才能神魂出窍。

定神是道槛，绝大部分人连这道坎都跨不过去。

但对于殷启来说，这不过是个小问题。

民国武道虽然低级，但也正因为低级，所以才会开发出‘心力’。

以‘心力’弥补种种不足，推动境界的发展。

打人犹如火烧身；秋风未动蝉先觉；拳无拳，意无意，无意之中是真意等等，这些都是精神层次的能力和表现。

因此对于殷启来说，定神不过是小菜一碟。

按道理来说，他要定神出窍，需要先点香护身，因为刚开始魂儿脆弱，受不得夜风。

但殷启想了想，还是没有去找涂老借香，因为神魂的强大与否，本质上还是看个人意志，也正因为如此，武者转修道会速度很快。

那些皓首穷经的老儒，更是能够一夜之间成就鬼仙。

上古诸子就更厉害了，一朝修炼，直接立地成圣，度过七次雷劫成就造物主。

殷启自认为，以自己的底蕴就算成不了鬼仙，也不至于刚出窍就会被夜风吹散。

想到这里，他脑海中观想一变，出现了座七层宝塔。

这正是《道经》上记载的《宝塔观想出壳法》。

这《宝塔观想出壳法》