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第一百三十七章:《过去弥陀经》

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“找到了!”

殷启欣喜,他从身上掏出一个铜板,在有异样的封面上用力一划,就见划痕处露出一抹暗金色。

随着他不断划破封页,很快就露出了一张略带暗金色的纸。

上面密密麻麻的全部都是小字经文,还有图画。

似乎是金箔。

殷启提起经文,发现这经文竟像是绸卷一样,提起来一大块。

非常薄,长宽足有一米,上面密密麻麻全部是文字。

当中是一尊金色的佛像,端坐虚空之中,无数的日月星辰围绕其旋转。

看着这尊佛像,殷启就像是看到了前世的自己。

似乎更有无数佛理,在这佛像上呈现,让人忍不住要沉浸其中,开发出内心深处的佛性。

“好厉害的画技,已经近乎于道。”

殷启暗惊。

能够以画来表现佛陀的佛韵,这等画技简直匪夷所思。

大禅寺有三卷无上经书,分别是《过去弥陀经》《现在如来经》以及《未来无生经》,其中《过去弥陀经》和《未来无生经》属于修道之法,《现在如来经》属于武功。

‘过去’不变,因此修炼了《过去弥陀经》便可神魂不死。

原著中,洪易数次魂飞魄散,都是因为修炼了《过去弥陀经》才重新凝聚的。

这对修道者来说简直就是个作弊器,这等于多了N条命啊。

摊开经书,殷启低头细看。

蝇头小楷虽小,却也非常清晰,如刀刻印的一般,没有一点模糊之处。

而且字体有一种深入骨髓的力量,让人看了之后,有一种这些小字会活动飞起来的感觉。

《过去弥陀经》开篇就是‘如是我闻’,就像是一部佛经,在记述佛陀的言论。

他看得很细,很快就看完了总纲。

同时也从总纲中,领悟到了《过去弥陀经》最根本的观想修炼之法,这也是能保持神魂不灭的原因所在。

殷启将金铂重新折好,收入了怀中。

他盘膝而坐,闭上了眼睛,学着《弥陀经》中间的那尊佛而坐,双手抱在腹前,拇指相对,结住弥陀印。

随后,他在脑海中观想漫天星空,有无数星辰之光坠落而下,灌顶而入。

一寸一寸的,深入到自己的脑海中。

修道根本为观想,而观想本质就是以假作真。

观想漫天星辉灌顶,就像是望梅止渴一般。

虽然没有吃到梅子,却会满口生津。

这本质上就是以精神刺激肉身,跟修炼暗劲时的激发心力是一個道理。

神魂不可能凭空壮大,需要靠肉身滋养。

殷启无思无念,很快就完全沉入了观想状态中。

他想象着,漫天星辰都在闪烁,隔着无穷距离投来星辉,全部落在自己的头顶上,一寸寸地钻入。

假想的星光刚落下,他就感觉全身清凉。

就好像沐浴在清风之中,全身毛孔之中都呼吸着清气。

整个人飘飘欲仙,无比舒畅,让人沉醉。

但此时,不能沉醉。

因为一旦沉醉,就会彻底迷失自己。

有道是假作真时真亦假,真作假时假亦真。

修炼神魂观想,最需要谨守心神。

一个不好就会万劫不复,这也是修道士远比武者少的原因。

没有一定的天赋,只会把自己炼死。

殷启惊醒,强压下心中的沉醉感,他再度观想,星空之中出现一尊金色佛陀。

慈祥,亲切。

好像是自己千百世之前的前生。

经上说,观想这尊阿弥陀佛可以镇压种种心魔,明白自己千百世的本来面目。

果然,随着佛陀被观想出来,先前的感觉立散。

“要不,试试出窍?”

忽然,殷启心念一动。

修道第一步为定神,只有定住了心神,才能神魂出窍。

定神是道槛,绝大部分人连这道坎都跨不过去。

但对于殷启来说,这不过是个小问题。

民国武道虽然低级,但也正因为低级,所以才会开发出‘心力’。

以‘心力’弥补种种不足,推动境界的发展。

打人犹如火烧身;秋风未动蝉先觉;拳无拳,意无意,无意之中是真意等等,这些都是精神层次的能力和表现。

因此对于殷启来说,定神不过是小菜一碟。

按道理来说,他要定神出窍,需要先点香护身,因为刚开始魂儿脆弱,受不得夜风。

但殷启想了想,还是没有去找涂老借香,因为神魂的强大与否,本质上还是看个人意志,也正因为如此,武者转修道会速度很快。

那些皓首穷经的老儒,更是能够一夜之间成就鬼仙。

上古诸子就更厉害了,一朝修炼,直接立地成圣,度过七次雷劫成就造物主。

殷启自认为,以自己的底蕴就算成不了鬼仙,也不至于刚出窍就会被夜风吹散。

想到这里,他脑海中观想一变,出现了座七层宝塔。

这正是《道经》上记载的《宝塔观想出壳法》。

这《宝塔观想出壳法》

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