第七十四章：府试(下)

、竞争无情。

唯有大浪淘沙，才能淘出黄金珍珠。

京县双骄祁玉、顾恒在府试就败北。

贾宝玉也败于府试。

在考场中，除自己之外，其他人都是对手。

考了两辈子的应试。

贾琮不止有强大的自信心，还有强硬的心理素质、应试思维！

这道院试题目说难也不难，前人就已写过。

有的考生背下来，就照搬照抄。

如果学政不知道前人的某篇文章，是有蒙混过关的希望的。

但陈东生这种连笑林广记也要看完的学政，更不容易蒙骗......

其实三道童子试虽然没乡会殿那般严格。

但是对于时运不济的人，也许一辈子也过不去。

明朝便有一个考生过不了童子试。

索性捐了监生，直接参加乡试。

从此屡战屡胜，平步青云！

贾琮下笔如有神：“观圣人之治讼，有存乎听之先者焉！”

“夫听讼则讼不能无，无讼则讼不待听，子之言之治讼深可味也！”

........

考场犹如鸟笼，解手也要被人监视着。

这真是锻炼了考生们的耐性、磨平了脾气。

待乡试之时，还要一个人待在号舍。

几天几夜无人交流，这大概足以媲美坐牢了吧？

因而考出来的刹那，担心成绩的同时，顿觉心中一松。

也有不少同年感叹：我打翻砚台了，我拉肚子了。

我昨晚没睡好，我迟来了半个时辰.......

懊悔不跌的，愤愤不平的，世间百态。

应有尽有，酒楼、茶馆、烟花之地。

就成了他们的发泄场所。

“鲸卿，你怎么破的题？”贾琮约他们往东门走。

秦钟摇头晃脑：“孔圣人何重讼乎？

乃讼而有钱也！”

贾琮听完一脸黑线；秦钟逻辑思维有待加强。

想必是自知难以过关，索性破罐子破摔。

周六合忍俊不禁。

贾琮没好气道：“破的什么题？太混账了，明年再来考。”

秦钟涨红了脸，挠挠头又问周六合。

周六合倒是颇有信心：“圣人之听讼，理世重民、仁道而已矣！”

贾琮微微点头，稍稍宽怀，这才是正经的。

此时约莫是傍晚酉时。

他们驻足于东门永昌门内大街的杂耍台。

民众围成一团。

片刻。

王浩带着几位县学生员如约而至。

秦钟诧异道：“你们这是要作何？”

“为民请命。”

王浩神秘一笑道，一指台上粪箕：“这还是景之的主意，妙哉。

你们刚考完，横竖尚有四五天才放榜。

不如看戏缓缓气氛，好戏要开场了！”

秦钟一脸懵逼的点头，周六合微微一笑。

贾琮深邃目光里带有一丝寒意，心道：“罗奇才，明年的今日，就是你的祭日！”

杂耍、口技、庙会、街头卖艺的人，时常可见。

这杂耍台并不显眼，在街角拐弯，两面还有两堵墙壁，黄土夯筑。

台中放有一粪箕、一碗小米、一双筷子。

周六合身穿由秦可卿缝制、又由贾琮赠送的那件水田衣。

颇有几分仙风道骨的味道。

古时孝子不仅受乡人拥戴。

县官也会厚爱，周六合又于去年“恭请河神”。

乡人皆敬其“法术”。

是以围观者陆陆续续云集。

这时代民间妇女都是天足，没士大夫家庭讲究。

故此男女成群，推推搡搡，人头攒动。

纷纷踮起脚尖仰头斜看。

便有坊正呆呆道:“周孝子要做什么？”

“乩，占卜今岁之吉凶也！”王浩谦恭有礼地向台下拱手。

头系四方平定巾、一袭儒生蓝袍。

这时的举人、秀才都很受尊敬。

不少人窃窃私语，竟然信以为真。

贾琮饶有兴味地站在粪箕之后。

扶乩是官方学名，古代民间叫做“扶鸾”。

红楼梦中：“薄命女偏逢薄命郎，葫芦僧乱判葫芦案”。

当时葫芦僧推荐应天府知府贾雨村的方法就是“扶鸾”。

贾琮自然很懂得这个道理：对付封建社会的人，就要用封建社会的方法。

扶乩这种封建迷信。

由来已久：据说唐宋年间，有一个女人叫做紫姑。

嫁人做妾，因为大妇妒忌害死。

紫姑死后，天帝封她为厕神。

民间称为“紫姑神”，以凤凰比喻她。

只要扶鸾占卜，紫姑神就会传下吉凶祸福。

几百年来，民众深信不疑。

而这种扶鸾的方法，也有官方和民间两种。

官方使用沙盘、丁字木架、三个人而已。

民间就粪箕、一碗米、一双筷子。

这种封建迷信在古代不是儿戏。

(礼记)等四书五经，在政治上、婚姻