第五百三十四章 吐蕃使者

现代是可以有效推进各条产业链发展的。
赵煦虽然没有吃过猪肉但他见过猪跑啊。
自然，知道如何利用这个机会，来加速推进并孵化各条产业链。
用别人的钱，做自己的事情。
这是赵煦在现代早就已经看麻木了的事情。
……
当天，宫中的热闹，自是无须赘言。
在两宫，特别是向太后的意志主导下。
各家命妇在随后纷纷入宫称贺。
同时，宫中上下人等，也都得了赏赐。
第二天，宰执们更是集体上表称贺，一边称颂赵煦，一边恭维两宫慈圣。
太学那边，在知晓了，宫中旨意已定，会拿出靖安坊收入的一半，用于兴建新学舍、新斋舍，还会拿出钱来奖励太学的优秀士绅，并补贴部分贫寒士子后，也都是欢天喜地，完全忘记了，他们当初说过的那些话。
在这样的氛围中，元祐元年六月二十四（辛酉）。
西夏正使春约官讹啰律，副使吕泽官田怀荣，率领的使团，终于获准入京。
和讹啰律同时入京的，还有来自吐蕃的使团。
阿里骨派来的正使，是他的心腹，同时也是与他血脉相连的同父异母的弟弟——节占城城主苏南党征来朝。
节占城，又称约昌城。
是青唐吐蕃最西的要塞（大体位置在现代新疆且末县一带），乃是先赞普唃厮啰时代向西扩张的成果。
没办法！
先赞普的运气太好了。
他在位中后期，同时也是青唐吐蕃最强的时期，刚好遇到了一个千载难逢的扩张时机。
彼时宋夏战争、辽夏战争，接连冲击西夏，让本来最有动力向西扩张的党项人，从此之后，就无力向西了。
同时，西域原来的霸主，回鹘人建立的黑汗王朝已经分裂并衰弱了下去（黑汗王朝大约是在北宋庆历年间分裂，彼时宋夏战争刚刚结束，但辽夏战争随之开始，随后元昊身死，西夏内乱，主少国疑……若其分裂早十年，一切都会改变，李元昊绝对会趁机大举西征！）。
用中原话说就是——神器无主，当归于有德！
先赞普抓住了这个战略机遇，成功的向西扩张，并让吐蕃势力在西域有了这么一个前进基地。
按照先赞普的设想，接下来，吐蕃当是全力西征，击败回鹘，在西域重建佛国。
但，先赞普万万想不到。
在他死后，吐蕃向西扩张之路就戛然而止。
因为宋军来了！
王韶开河湟，拓土千里，建立熙河路。
然后，宋军势力迅速向前，如今已经据有兰州、熙州等六州之地。
不止是把刀子捅到了党项人软弱的侧翼，同时也把刀子，架在了党项人的脖子上。
这就很难受了！
去年以来，熙河路那边一系列的事情，更是让在青唐城里的阿里骨寝食难安。
因为，熙河路的宋军，小动作越来越多。
最开始，还只是和溪巴温、温溪心这样的二五仔眉来眼去，用着佛牙舍利，吸引吐蕃贵族去朝圣，同时卖些铁器、丝绸和茶叶到吐蕃各部，并买吐蕃各部的马匹。
这些事情，阿里骨捏着鼻子认了下来。
但很快，事情就发生了根本性的变化！
因为，那些天杀的宋人，居然开始大量招徕吐蕃各部的农奴！
他们甚至派出骑兵，接应来自各部逃奴！
在温溪心、溪巴温这两个二五仔充当内应和带路的情况下。
宋军专门挑着那些忠于阿里骨的吐蕃部族下手。
温溪心和溪巴温手底下的僧侣们，也专门往阿里骨手底下的部族跑。
打着传法的旗号，讲着些妖言惑众的话。
什么‘汉家阿舅，乃是释迦牟尼佛在人间的化身，熙河路的‘资圣寺’，更供奉有佛祖舍利’，所以‘熙河已是人间乐土，佛光普照之地’。
只要过去了，就可以得到佛祖保佑，来世有希望投胎善人家云云。
同时，还到处传播着熙河路种棉花的好处。
不止给农奴们讲，在熙河路的佃农们的福利——不仅仅有工钱，有地方住，甚至有机会吃到青稞饭——最重要的是，有机会去资圣寺朝圣，资圣寺的高僧，也会定期去各地棉田给信众讲经、摩顶赐福。
这些人还和那些部族头人也讲。
讲在熙河路种棉花的收益是怎么怎么丰富，还可以方便去资圣寺朝圣，供奉佛牙舍利，不断劝说他们，带着族人迁往熙河。
本来就极为敌视宋人的青宜结鬼章，暴跳如雷——因为他的地盘与宋接壤，而且边境混乱——约等于无，吐蕃人里的游牧部族，经常在秋冬时前往河州等地放牧，春夏时节则回到高原牧场。
现在好了，这些人一去不复返。
青宜结鬼章的势力，在短短半年里，损失了数以万计的人口。
于是，四月过后，青宜结鬼章就按捺不住了。
他再也忍受不了这种被宋人钝刀子割肉的折磨。
于是，派出数千骑兵，准备给宋军迎头一击，将那些进入其地盘的宋军游骑截杀，顺便也