第六百八十四章 心态各异的使者们

，谁叫大宋给播州杨家的东西，实在太多了呢？
天子不仅仅亲自降诏，为他家正名——西南诸蕃，素来重贵人。
杨氏既正名为杨业之后，杨文广之苗裔。
这对杨家在当地的统治，有着莫大好处。
此外，天子还亲自册封他家。
以播州刺史、充遵义军防御使，世袭罔替！
于是，赐给官印、袍服，授给印信。
对杨家来说，这是天恩浩荡。
已经足够杨家为汴京官家卖命了！
何况，汴京的赵官家，对土司是真的好！
这次杨家之所以跟着五姓蕃入朝，最主要的原因，就是看到了榜样——思州田家，因为给赵官家卖命，得到的好处叫整个西南诸蕃震动。
田家直接在交州开了两个分基地——田仕儒的次子、幼子，分别受封于交趾门州、广源州，以北门州都巡检、南广源巡检使的名义，得到了一片土地，而且是世袭罔替的土地！
除此之外，思州本家，也得到了重赏！
田士儒因战功受封思州观察使、思州义勇军都指挥使兼思州知州，并进拜为思州开国公，加食邑两千户，食实封四百户。
更特旨允许思州商货，可以免过税，行销于广南西路、广南东路。
这实在是叫人眼热！
一战下来，田家里子、面子全都拉满！
关键，根据各家的情报，田士儒随军征讨交趾，压根就没打过什么困难的仗，损失不过数百而已。
所以，西南诸蕃，现在都纷纷表示——我也可以爱大宋，我也可以出兵为官家作战！
愿意给大宋自带干粮卖命。
这也是时代特色了。
不要看大宋，并非是汉唐那样的大一统的王朝。
可大宋却得到了周围少数民族以及儒家文化圈内的认可。
在无数人眼中，大宋是正统，是文明的象征，是地上天国。
没办法，汉唐留下的遗产，太丰厚了。
丰厚到近乎取之不尽用之不竭！
……
与其他各国使者不同。
吐蕃贺使苏南党征，多少有些心不在焉。
这主要是因为，他在入朝的路上，被熙河的赵卨，带着朝拜了在抹邦山上的资圣禅院，并供奉了酥油、黄金、白银等贡品，还听过了那位普济怀恩法师的讲法。
不得不说，智缘的嘴巴，确实是厉害，配合他那张极具欺骗性的脸，几乎就是菩萨降世了。
而苏南党征，本来就信佛，在资圣禅院，听过智缘的讲法后，他就难以自持了。
满脑子都是智缘讲的那些东西。
这些日子，他越想越觉得对，只恨不能常伴佛前，日常沐浴佛法。
甚至，已经有了在资圣禅院出家，追随普济怀恩大师的想法——吐蕃贵族出家是很正常的事情。
很多人都会在势弱的时候，通过出家，回避对手的打击，给自己保存实力，等待机会。
吐蕃人的游戏规则，也允许这个对手出家，以避免无止境的内耗。
通常，一个人只要出家了，对手就不会再穷追猛打。
而正好，苏南党征也闻到了些青唐城内不太对劲的氛围。
他也有出家的这个现实需要。
所以，苏南党征现在满脑子都是，自己该如何在资圣禅院出家，并拜普济怀恩大师为师学习佛法的念头。
他压根就不关心别的事情。