第211章 境界

当威雅来到卡拉图神系的时候，已经有一个人在那里等待。

哈，卡拉图神系是不是有预言系的神，每次都能提前安排。

“公平之主，你好，恭喜你迈入强大神力的行列之中。”

威雅定睛仔细观察着眼前之人，心中已然明了对方的真实身份。

“拜见九天应元雷声普化天尊大人！”威雅躬身施礼问候道。

此人正是道教雷部的至高神明——雷祖闻仲。尽管他在这个世界中的神力相对微弱一些，但威雅丝毫不敢对其有任何怠慢之心。

无论是从实力还是信仰层面来看，都不允许威雅对这位神灵表示轻视。

“来到这个世界已经许久了，真是好久没有听到过这样的称呼了呢。威雅，过来吧，我此次前来乃是奉玉皇大帝之命特意前来迎接你。”

闻仲在听到威雅对自己的称呼后，脸上的神情变得温和了许多，连对威雅的称呼也从“公平之主”变成了更为亲切的“威雅”。

威雅虽然并不信奉任何宗教或神灵，但内心深处对神明依然保持着一份敬畏之心。每年的重要节日和庆典，家中的老人总是会引领着威雅去供奉那些被他们视为神圣存在的神明。

供奉的一共有六尊神明，老天爷，祖宗爷，财神爷，灶王爷，门神，车神。

这些神明各有其特定的职责和象征意义。老天爷主宰着自然界的运行和命运；祖宗爷代表着家族的传承和祖先的庇佑；财神爷被视为财富与繁荣的守护神；灶王爷守护着家庭的炉灶和生活；门神负责守卫家门，抵御邪恶与不幸；车神则保佑人们出行安全顺利。

在龙国，人们对神明的信仰并非出于对超自然力量的渴求，而是更多地寄托了一种对平安、幸福的期盼。对于大多数龙国百姓来说，平安无事才是他们最为珍视的愿望。

这种对神明的敬重态度也影响了威雅。他从小就目睹了家中老人虔诚地向神明祈祷、上香、献供品的场景。

这种信仰背后所蕴含的文化价值和传统观念。对神明的尊重不仅仅是一种形式上的举动，更是对家庭、社会和自然的感恩与敬畏之情的表达。

即使作为一个无神论者，威雅也会了以一种别样的方式来对待神明。对于这些信仰的对象也有几分尊敬。

当闻仲携着威雅抵达天庭之际，他们凝视着高耸入云的石阶。

“首次踏足天庭，是否正在思忖，这天庭的阶梯究竟有多高、有多长呢？”闻仲伫立于石阶下方，向威雅发问道。

威雅并未回应，只是凝望着那无垠无际的石阶，然后毅然决然地迈出一步，竟然瞬间便已登临至最高处。

“岂不是仅有一阶而已？”威雅转身回望闻仲。

此刻，原本高耸的石阶，似乎已经失去了距离感。

闻仲目睹此景，不禁开怀大笑起来。

确实唯有一阶，而这一阶正是欲望。欲望愈发繁杂，眼中所见的石阶也就愈发繁多；欲望越是稀少越是纯粹，则石阶自然也就越少。

实则，这个世间何来如此众多的石阶，无非是人的贪心不足，登上一阶后还渴望更上一阶，拥有一件后还欲求更多，全然不知晓欲望的尽头何在。

欲望太多，太杂，导致你始终心绪不宁，让你在欲望的旋涡中不知道真正渴求为何物。

与其说有这么多台阶，不如说那是你的欲望创造出来限制你的枷锁，只有打破枷锁，才能跳出台阶。

静下心来，看清自己，才能看清世界。

不忘初心，方得始终。

闻仲在旁边看着威雅，内心不由得感叹起来。这种心性，距离通灵恐怕已经不再遥远。而通灵，则是卡拉图神系所属的原生世界中的一种境界划分。

在那个世界里，并没有太多复杂繁琐的境界层次，总共只有三个阶段：觉醒、通灵以及成圣。

别看仅有区区三阶之分，其难度却是超乎想象的高，每一步都犹如登天般艰难。甚至连最初的觉醒阶段，都足以拦下绝大多数人的脚步；而能够达到通灵者的寥寥无几，至于成圣之人，屈指可数。

觉醒者已经开始领悟天地间存在的大道真理，顺其身，修其心，明其理，知其行。

处于这个阶段的人们将不再感到迷茫无措，而是能够找到属于自己的人生道路，并顺应时势去发展。

通灵者则能够与世间万物产生共鸣和感应，在采取行动之前就已经知道哪些事情可以做，哪些事情不能做，做起事情来自然也就事半功倍。

还有人说，如果没有达到通灵的境界，那就绝对无法成为一名真正意义上的大师。事实上，那些被尊称为大师的人物，往往都具备通灵的能力。

例如，拥有通灵境界的医生在开药前，就能够凭借感应准确地了解到病人的状况，从而清楚地知道应该开具何种药物以及剂量的轻重。

至于成圣者，除了已经达到圣境的高人以外，恐怕没有其他人能够确切地描述出那个境界究竟是怎样的一种状态，实在难以用言语来表达形容。

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