第142章 海神的祭坛

“前辈竟然知道这件事？”韦晓宝闻言，脸上露出焦急的神色，连忙追问道。

释果清看了一眼韦晓宝，然后缓缓说道：“这件事情啊，还得从一个神话故事讲起：

倭国的祖神伊邪那岐，一直深深思念着他难产而死的爱妻伊邪那美。

怀着无尽的思念与悲痛，他毅然决然地踏上了前往黄泉国的旅程，希望在那里能再见她一面。

然而，当伊邪那岐抵达黄泉国，看见妻子伊邪那美那已经腐烂不堪、丑陋至极的身体时，他心中的思念瞬间被恶心与畏惧所取代。

惊恐之下，他选择了逃离这片死亡之地，希望能够尽快远离那可怕的景象。

愤怒的伊邪那美对于丈夫的背叛和逃离深感痛心，她派出数名强大的将领，誓要追回伊邪那岐。

然而，伊邪那岐并非泛泛之辈，他巧妙地运用智谋，成功地将这些追击者一一甩开。

最终，在黄泉比良阪的边界处，他用一块巨大的石头堵住了阴阳两界之间的通道，终于阻止了这场灾难的继续蔓延。

经历了惊心动魄的逃亡后，疲惫不堪的伊邪那岐来到了日向国的橘小户阿波岐原，打算在此地稍作休息。

他脱去身上的衣物，跳入清澈的河流中洗涤身心的疲惫。

就在这时，奇迹发生了——他脱下的衣物和洗涤过的部位，竟然化生出二十多位形态各异的神只。

随着洗涤的深入，伊邪那岐的面部也开始散发出神圣的光芒。

当他洗脸时，左眼突然绽放出耀眼的光芒，从中生出了掌管太阳的天照大神；而右眼则散发出柔和的银色光芒，诞生了掌管月亮的月读命；最后，他的鼻孔中喷出一股强烈的狂风，化身为象征暴乱的须佐之男。

伊邪那岐见状，心中满是欣慰与自豪。

他深知这些新生的神只都拥有强大的力量和独特的性格，必将为倭国带来繁荣与和平。

于是，他分别委派天照大神、月读命和须佐之男治理高天原、夜之食原和海洋原。

在天照大神的治理下，高天原的诸神们过上了安逸和平的生活。

她不仅开垦田地，教授诸神们种植作物、饲养牲畜的技艺；还传授养蚕、织布的技艺，让诸神们能够穿上美丽舒适的衣服。她的治理得到了众神的一致认可与赞誉。

随着时间的推移，天照大神的威名远扬。

她派遣自己的孩子——神武天皇前往苇原中国（古代倭国称呼）管理这片土地。

从此以后，天照大神的子孙便一直统治着倭国，为这片土地带来了繁荣与昌盛。

而须佐之男，这位日本神话中的海神，心中充满了对两位姐姐的嫉妒。

她们分别掌管白天和夜晚，拥有着自己独特的权力和地位，而他，却似乎只能作为一个旁观者，默默地承受着这一切。

在他的心中，一直有一个强烈的愿望，那就是释放被囚禁在地狱中的母亲。

为了实现这一愿望，须佐之男决定在苇原中国搭建一个祭坛。

这个祭坛，不仅是他对母亲的深情呼唤，更是他向命运挑战的宣言。

他希望通过这个祭坛，将母亲的灵魂从地狱中召唤出来，让她重新降临世间，为自己的子女主持公道。

据说，这个祭坛就座落在剑山上。

贵军突然失踪，此事恐怕与那座神秘的祭坛有着千丝万缕的联系。

早在七十多年前，在庆长五年（1600年）那个风起云涌的年代，德川家康因一份诉状——《直江状》，这份诉状由直江兼续这位上杉氏的重臣递交给丰臣秀吉（德川幕府前的豪杰），从而引发了丰臣氏与德川家之间的一场惊天动地的战争。

在那场战争中，丰臣氏大军虽然勇猛善战，但最终还是败给了德川家康的智谋与实力。

败军之将，无颜再见江东父老，于是他们选择躲藏到南海道四国岛的深处，试图在这里找到一线生机。

然而，令人匪夷所思的是，那支拥有十余万大军的丰臣氏队伍，竟在剑山神秘失踪了。

多年来，人们费尽心思寻找，却始终未能找到任何关于他们下落的线索，恐怕与传说中的祭坛有关。

如今，贵军也在这片土地上失去了踪影，这不禁让人联想到那段尘封的历史。

或许，贵军已经遭遇了与丰臣氏大军相似的命运，凶多吉少了。”

说到此处，释果清大师心中不禁涌起一股深深的忧虑和哀愁。

他深知，在这个充满未知与神秘的世界里，有些事情并非人力所能及。

于是，他双手合十，低头默念了一声佛号：“阿弥陀佛……”

声音虽轻，却充满了无尽的慈悲与哀悯。

他希望通过这种方式，为消失的大军祈福，祈求他们能够平安归来。

“施主也放宽心，这只是个传说，也许有其他什么变故就说不清的。”释果清宽慰道。

韦晓宝听释果清说完，他不认为这个传说有什么不对的，对于鬼神来说，他自己就是魂穿，传说中的“鬼附身”。

但他也意识到，要想揭开三路军失踪的真相，必须深入调查那座神秘的祭坛。