第191章 开创超凡境界划分，公布武道境

同时，除了宗师和大宗师之外，其他的境界，一律全部推到，重新编排，将其清晰化，明确化！

而编排的顺序，张北行也已经有了初步想法，自然是结合国学思想，容纳古人智慧。

比如，宗师之下，可以用‘十天干’来划分！

所谓‘十天干’，最早起源于黄帝时期。

因有蚩尤扰乱，黄帝忧民之苦，遂与蚩尤大战于涿鹿之野，流血百里不能治之。

于是黄帝斋戒沐浴、筑坛祀天、方丘礼地。

天乃降十干、十二支。

帝乃将十干圆布像天形，十二支方布像地形，始以干为天，支为地，然后乃能治之。

称之为——天干地支！

后有大挠氏将十天干、十二地支分配成六十甲子，并以黄来开国日定为甲子年、甲子月、甲子日，甲子时。

其中，那位于天干序号第一位，在《说文》一书中，有‘东方之孟阳气萌动’之意的‘甲’，无出意外的取代了伪宗师，成为了宗师之下的第一境界！

入此境界者，需得掌握暗劲才行，如此方为：甲级武者！

而在‘甲’境之后，紧随其后的，便是‘乙’。

乙，象春艸木冤曲而出。

在设定这个境界的时候，张北行有些犯难了。

这个境界本是对应那武术大师的。

但武术大师的定义实在是太过于模糊了。

张北行沉吟片刻，最终，将这个境界的要求，设定为必须要任意一门武术，且达到精通才可以！

他当初就是在将自身武学的熟练度提升到精通后，才领悟到的暗劲，武术大成之后，掌握的劲气外放。

虽然系统的评定和现实肯定是有着一定的差距的。

但这也未尝不可拿来当成一个参考。

再之后就是：丙、丁、戊、己、庚、辛、壬！

这其中有一部分是张北行参考了系统的标准进行评判的，也有一部分，是他根据自己从书中看到的内容，根据他个人的见解，以及对于武学的领悟，进行设定的。

在琢磨了一个小时，将那大宗师之下的境界，以及晋升条件都给设定好了之后，武术界的境界划分便算是成型了。

自此之后，分门别类，有规有矩！

随后，张北行又着手开始设计起了大宗师之上的境界。

这个就极其重要了，或许对普通武者用处不大，但是对于张北行而言，则是关乎到了日后前进的方向！

而对此，张北行的心里也早就有了一个大致的想法。

就拿他现在的境界举例。

“大宗师之上，初入超凡，或可将其命名为——隐元境！”

在突破超凡之后，张北行就可以做到自由的操控自身的血液，洞察那摸不清、看不透的经脉和穴位，细致入微的控制肉身的任何一处地方，达到了见神不坏的地步！

如此变化，让张北行情不自禁的想到了大明时期，著名思想家王明阳曾经提出过一个理念：知行合一！

知中有行，行中有知。

以知为行，知决定行。

这句话很有意思，不同的人，以不同的角度去看待，都能从中悟出不同的东西。

在没有接触武学，抵达超凡之前，张北行对于这句话的理解，是你所做的一切事情，都在你的认知范围内，超不出你的认知理解。

而现在，在接触了武学，并且已经超凡了。

张北行以一个截然不同的角度再去看这句话，就发现其意思，有些变了！

以知为行，知决定行。

这说明知在人这个个体中，占据了主导的地位！

如果将其中的‘知’和‘行’换算成灵魂和肉体的话。

便是以灵魂操控肉体，灵魂决定肉体！

而让它们两个能够产生如此关系，起到链接作用的桥梁，则是那遍布在身体各处的神经，脉络。

根据人体质的不同，每个人‘桥梁’的长短不同，反应时间也不同。

但就是有天大的不同，人的反应都需要时间！

这就注定了常人无法从生理上，达到那王明阳所说的‘知行合一’。

可如今，张北行达到超凡。

仿若将肉体和灵魂合二为一。

达到你中有我，我中有你的地步。

这，便是知行合一。

亦或者是说，隐元！

故此，大宗师之上的第一个境界诞生了，也是超凡的第一个境界：

隐元境！

“刷刷刷……”

将自己设定好的境界记录在纸上。

在编写好了境界名称之后，张北行顺带着将达到这个境界的要求也写了上去。

即：【见神不坏，知行合一，可洞悉自身穴位脉络，蕴出后天五气，自此即可初步超凡！】

万事开头难。

在解决了这首要的第一个境界后。

张北行文思泉涌，在超强的武道造诣下，他一口气，就将剩下的那些境界名字也如实写出。

不过，写出来归写出来了

除了‘隐元境’给出了境界的详情和特征之外。

往上的境界，碍