第四十章 无之僧人

略者的态度，对死物的态度，对求救者的态度，乃至现在对“战争”骑士的态度全部一致，或许在saber惠能眼里，这些外物均一个模样。

“有，我还是第一次遇到如此特别的人。我无法从你身上激起任何争斗情绪，甚至说你这人有情绪概念吗？你这样的人参与圣杯战争，来到战争的舞台不合适吧？”“战争”骑士依靠降临时获得的常识只知道世上存在佛教，而佛教的神职人员统称僧，按它的理解以为东方的佛教僧人跟基督教的神父应当差不多，可今天遇到才发觉天差地别，任何一个基督教相关的从者，对它都带有天生的敌意，哪怕自知力所不及，也不会跟saber惠能一样语气平静地交谈。

“贫僧并无特别，仅是一介不起眼的平庸僧侣。大千世界森罗万象，芸芸众生如恒河之砂，与贫僧相近的人必然也是存在的。故贫僧存在也是合理的。这座城贫僧既然能进来，就说明贫僧符合资格，手续齐全，也是被圣杯允许的参与者。”

“说吧，你专门过来找我有什么事情？战争同样不拒绝协作请求及临时的中立申请。你有任何要求，都可以提出来。只要不妨碍战争进行，我都可以帮助你。”“战争”骑士逐渐觉得眼前的僧人也不是初感的那样令人讨厌，如果能作为搅乱战场动向“鲶鱼”，让斯大林格勒内部的战争变得更加富有不可测性，暂时留着这名僧人也没关系。

惠能单手置于胸前，行礼示好。“感谢施主理解。贫僧也有协作的打算，但以御主的观念，可能无法接受与‘恶’一方为伍。因此，明面上我们保持中立关系，暗中你我之间可以保持‘交换’概念的合作。我的御主所求之物为圣杯，他有着必须用圣杯实现的理想。唯独这点可能会导致我们双方不可免的冲突。”

惠能全程实话实说，不作遮掩。

“想要圣杯？等你们动手抢夺圣杯时，就代表今天的交谈共识无效。在此之前就按你说的来。明面上的中立，实则保持一定限制的合作。对了你的御主具体要用圣杯实现什么愿望？也许我能帮着达成。”

“战争”骑士好奇地追问了一句，它可以随时随地了解城内所有人的动向，早在中国杀手进城时，“战争”骑士就对他做了评估，那人的愿望“战争”骑士也大概有了推测。

惠能大师短暂犹豫，摇头表示不可说。“抱歉，贫僧不能回答这个问题。”

“哼，故弄玄虚，战场上没有查不到的情报。你以为你不说，我就不知道了？”“战争”骑士的表情似人而又非人，相近的笑意只会让人看到心生恐惧，即便它现在有了天使的身体与面貌。

“贫僧的御主经不起诱惑。既然我们相互间不交战，请您不要引导他，让他知道真的有消灭一国一民族的方法。”

“有什么关系吗？反正那位日本来的御主跟我敌对，等这场圣杯战争结束，我帮你的御主把东边的日本国及所有日本民族的人类作为战争的祭品从这个星球上抹除，很容易的。”“战争”骑士以认真的态度劝导惠能，它的情报达到了对城内各方主从维度层面的优势。反正到时候全人类都将在末日下逐渐消亡，现在承诺消灭其中一个国家，并非欺骗。

“对，就是施主您现在的说辞。还好贫僧没让御主一起过来，他经不起这种诱惑。请您打住。”惠能大师连连喊停，他清楚自己在跟什么样的存在交谈，从一开始他就称呼对方为“灾难的具现化”。

“如果连这种程度的诱惑也经受不住，何谈宏大的理想？你的御主肯定会失败的。抛弃他吧。弱者不值得浪费时间。”

“战争”骑士转而再次施以引导，但它面前的僧人完全不受影响。无论有着英气与美丽并存的天使皮囊，还是其本质反人类的灾难象征，这些在惠能眼里都一样，无悲无喜，无爱无恨。