第十二章 人文色彩

护人理，他不知道自己还有什么能算作未来目标。

看到铃木友纪沉默的表现，达·芬奇觉得比起物质层面，心理层面的调整也不能少。

“你在乎飘渺的使命，责任做什么？你把自己当做救世主了？谈谈你自己吧。每个人都是为自己活着，所谓自由既是如此简单的道理。当然你把自己当作人的前提下。”

达·芬奇的言语在铃木友纪听来具有煽动性，触及了他以往不敢深究的一个问题。

“我想活着，别人也肯定如此。因此能帮助的前提下……”铃木友纪的想法十分朴素。

“所以你对人的概念一知半解？你想活着是你自己的事情，别人不一定希望你活着，也不一定需要你去拯救。你的旅程中应当是遇到过了吧？”

铃木友纪觉得自己能举出正例，但也能举出反例。似乎讨论这个话题很没意义。他不算是真正的人类，没资格讨论。

“需要妾身调整你的魔术回路，恢复你使用魔术的能力吗？但对应的，你的解析能力就同步弱化了。你现在不能使用魔术，从理论上，就是因为魔术回路全被“解析“概念占据了，没有使用其他魔术的空余位置。”

对此，铃木友纪没有需求。一路走来，他适应了不能使用魔术的自身缺陷，也体验过反转之后的自己尽情释放魔术的感觉。并没有哪一次必须靠魔术代替从者一锤定音，相反使用魔术的他更可能被敌人关注。

弱小也是一种保命伪装。

“不需要吗？这随你。”

在两者交谈过程中，铃木友纪有时会看向工坊一侧绚丽的各色海中美景，经过艺术滤镜加工过的海洋动物们在“窗”外遨游，仿佛置身于潜水艇中。

这种视觉的错乱感，不单单能迫使人放松，也会使人错误以为外面风平浪静。

留意到铃木友纪看着映照出珊瑚礁的窗户出神，达·芬奇觉得这样也不错，人类置身美与艺术中，当留恋其中，忘却俗世烦恼，这样才活得像一个人。

“你喜欢珊瑚吗？那个位置是妾身在澳大利亚近海海域旅游时，特意选取的欣赏景点。几十年过去了，地上世界基本在灾难中覆灭后，海中还算保留着自然生态。”

“那边是澳大利亚海域的实时影像？”铃木友纪醒悟过来，但也觉得合理。船在大海上航行，怎么可能附近一直有美丽的海中景色。按船长戈尔登的说法，现在科考船正沿着白令海峡航线返回北美，哪来的珊瑚和热带鱼。

“你想看现在船航行过程的景色？只有一团浑浊的海水，亚洲东北部海域也受到了灾难影响，仅有少量海鱼还存活在这里。你也看到了毗邻中国的日本海边是什么样子。不过是还能看到部分钢筋水凝土建筑的程度罢了。”

其他异闻带地区有新的文明降下，才覆盖了近乎剥离一层地面的荒芜。

铃木友纪这时发觉自己一直忽略一个问题，之前可能觉得艾薇和戈尔登两人回答不了。

“为什么这个时代从十年前起，就持续降下灾难？导致人类最终蜗居在北美洲？这……不对啊，北美洲上难道有什么守护神，庇护了那片最后生存地？”

铃木友纪在问这件事时，隐约感觉有了答案，毕竟艾薇向他列举了其余六个成功出现异闻文明的地区位置。

那六个与中国一样都是曾有古代文明的地区，且历史悠久。

“对，就是你猜想那样。并非有守护神，而是恰恰北美地区已经没有了守护神。那个地区的文明被彻底毁灭了，更新了。中国、埃及、印度、中南美、北欧、不列颠岛，这七处的神话都从远古神代一直流传至今。就像你已经见过了中国神话中三皇，之后将面对至少六位来自不同远古神话的主神。”

达·芬奇这时起身，视线借助以太镜飘向了科考船上空数千米的高空。