第三十一章 人作死

时出手，不挂绳索跳下来，一把拉住千子村正往上跑。

凭一鼓作气的蛮劲，持斧罗摩硬是带着千子村正爬回洞口，他跳下去前得到了主体毗湿奴的神谕，不想它物，忽略深渊的凶险，方能短暂克服吸力。爬上来之后，他一回头，立刻感觉到了引诱自己再跳下去的冲动，之前他但凡有杂念拖延一秒就上不来了。

千子村正回到洞口后，用力一拽将自己救回的印度神民丢到了外面。那人不只是失去意识昏死过去了，身上赤裸无衣装且多处骨折，算是勉强捡回条性命。

周围被罗摩劝离的其他人走过来，将侥幸救回的同伴放上担架往祭司那边运送。之前一旦掉下去就没救回来的成功案例，他们受主神毗湿奴的指令来中国地区调查遗址，虽说来之前都说不怕牺牲，但现在多数人还是怕了。

“老夫这次算是被你救了一次。大意了，这下面……”千子村正回忆着刚才短暂两秒的所见，仍心有余悸。

“你救助我们的人，我作为管理此事的使者，自然要协助你。不如说，没有你这般第一时间出手救助的勇气。在下考虑一番得到神谕后才敢下去，说来相形见绌。”

持斧罗摩注意到千子村正异样的神情，仔细观察对方的眼睛，明白了缘由。具备看穿宿命的特殊眼瞳，恐怕看到了什么隐秘事务。

“下面有什么？”

千子村正结束回忆，略有戒备地反问对方，“你们真的什么都不知道，不会吧？”

“我们一直在相对安全的位置派人悬挂下去调查地下遗迹残骸，如你所见。现在剩余能站人的完整地面也剩余不多了。地下原本庞大的遗迹群，现在也被深渊范围基本覆盖。”

“把你知道的，都告诉我。下面究竟有什么你们真的不知道？！”

持斧罗摩知晓一些挖掘遗迹得到的情报，比如地下遗迹对应了一座古城市，单与他们最早怀疑的中国夏朝不符，里面挖出来的尽是些扭曲古怪的仪式器物，与中国夏朝的青铜器风格完全不同，少数人骨经过检测也不是当地人种，反而接近闪米特人。

采用年代测定，推定挖出来的古物年代可追溯至公元前16世纪，但按中国的古代年表，公元前16世纪对应商朝，与主神毗湿奴确定的中国异闻源自夏朝又冲突了。

这些遗迹挖掘结果，持斧罗摩之前没说。他考虑再三，还是将收集到的挖掘推论告知了千子村正，或许是武人之间的信赖，明明是第一次见面，但都看出了对方身上纯粹性情。

要不是当前异常事态或许会相约打一架，而后喝个痛快。武人之间诉求都很纯粹。

听完罗摩的口述，千子村正神情更为凝重，他询问对方是否有跟其他异闻文明互通，得到否定的回答后，他见到了隔绝空气存放在玻璃匣子中的人骨残骸。

人骨上能看到信息，印度神民们基本用仪器和神秘仪式基本都查出来了，千子村正凭借他特殊的“业之瞳”，却一眼从遗骨上看到了报告之外的共性特征——玻璃匣子里收集的人骨大致来源于7个人，在千子村正眼里，这些遗骨都来自罪人。甚至没看具体报告上对七人男女年龄的推测，他就认定了这个结论。

“罪人？不会吧，这里面按骨龄有孩童。小孩子也有罪？太荒谬了。”持斧罗摩听到千子村正的嘀咕，觉得是对方看错了。在印度异闻，种姓制度也随着神性恩赐淡化，活下来的人人都是原最高阶层婆罗门，早已经没了高低贵贱一说。

千子村正则不像持斧罗摩那般主观臆断，他相信自己眼睛所见。再次回望深不见底的洞穴，深渊之中，仍可见模糊的巨蛇及承载这一切的金杯。

即便仅一瞬，千子村正确定自己没眼花，他看到了如城市大小的“圣杯”位于深渊底层。