第二百二十六章 史诗

多米西娅惊喜道：“真的吗？！”

蒂雅当然不清楚奥维尔会有这么丰富的心理活动，她的目光下意识地在奥维尔的手掌和多米西娅的头顶停顿一下，然后立马转向别处：“这点奥维尔并没有撒谎我可以作证。我们在高卢和不列颠的使命已经结束了，如果父亲没有给我们新安排的话，我们应该是就这么直接回到罗马城去。”

闻言，多米西娅的脸上挂起笑容——和对环境不敏感的奥维尔、对环境忍耐力很强的蒂雅不同，她的的确确不喜欢地中海世界之外的世界。既然是她主动要跟过来的，那她也不会吵闹着非要回去，但对她来说能回家就是一件很值得高兴的事情。

奥维尔没注意到蒂雅的小动作：“说到这事情，回罗马的时候我想带上阿尔弗雷德，我想给他谋一个在元老院的席位。”

最先有意见的反而是多米西娅：“我的兄长，你要知道不是所有人都有资格进入元老院的，特别是对于蛮族首领来说，他们甚至都不能理解元老院的意涵。”

蒂雅这次似乎也和自己妹妹态度差不多，对奥维尔这种突发奇想并不支持。

奥维尔耐心和两人解释：“阿尔弗雷德以前在罗马游学过，他能理解我们的文化，而且也会读写拉丁语。我认为不列颠人需要沟通的渠道，而我们也需要在元老院的朋友，反正现在元老院也有缺位不是吗？区区一个名额，阿尔弗雷德也会回到不列颠去，这不会对整体局势有不好的影响。”

换個思路这么说，两人也就没意见了，确实让阿尔弗雷德成为元老对自己这边有好处，两方的利益诉求没有冲突，还算是姻亲关系。

蒂雅继续补充：“这事情恐怕是不简单，吸纳蛮族进入元老院是一件需要慎重讨论的事情。”

“这就让阿尔弗雷德自己去头疼吧，我相信他能让元老院的人满意。”

尽管奥古斯都等人为了拉拢当地人也做过类似的事情，不过每一次都避免不了争议，罗马城和本土的人或多或少都会有意见，这是罗马城邦时代的文化意识残留，不过奥维尔倒是感觉事情不太难办，毕竟他只是要一个名额而不是十个名额，出于安抚当地人的角度考虑，元老院估计会勉勉强强同意了。

…………

那之后几天，总督府迎来了一位意料之外的客人──伊瓦尔孤身一人前来，说是有事情和奥维尔商议。

由于对方来得很突然，这时候总督府之内正在开读书会，多米西娅和蒂雅正在兴头上，奥维尔也不打算扫兴，本来是打算先离开中庭去书房谈事情的，但伊瓦尔却拒绝了奥维尔的好意，想要跟着凑凑热闹，奥维尔觉得也没必要拒绝，索性就又坐回座位上，同时让人给伊瓦尔拉来座位，读书会继续进行。

说是读书会，实际上跟朗读会比较类似，几位跟着多米西娅过来的演唱者正在朗诵《埃涅阿斯纪》，现在已经讲到了美神维纳斯（阿芙洛狄忒）下凡帮助特洛伊王子埃涅阿斯的部分。

“我在寻找意大利，寻找我的祖国，我的祖先，最高天神朱庇特（宙斯）的后裔，就是从那里来的。我顺从命运，带了二十条船驶上弗利吉亚海，我的母亲女神维纳斯指引着我；在东南风和惊涛骇浪的袭击之下，只有七条船保存下来了。我现在成了一个离乡背井的异乡人，一无所有，亚洲把我赶走，欧罗巴把我赶走，我来到了这利比亚的荒原……”

罗马诗人维吉尔所创作的《埃涅阿斯纪》在历史文化上的意义重大，在某种程度上厘清了罗马人当时混乱的思想，故事讲国破家亡的特洛伊王子埃涅阿斯漂洋过海，历经磨难最终来到意大利建立王国，说穿了这是民族的起源故事，维吉尔将埃涅阿斯和罗马城的创建者罗慕路斯、成为皇帝的尤利乌斯家族串联到一起，构成了一套逻辑基本上自洽的起源故事。

在场众人都不是从多么严肃的角度考虑问题，只是单纯的在欣赏艺术，虽说后世的观点有的认为这故事本质上就是在给奥古斯都歌功颂德讲他天命所归，他个人还挺喜欢这个故事的，在这个时代难得深沉的讨论了人类的苦难和生活的磨难。

如果维吉尔这时候还活着的话，奥维尔认为自己会和他有共同语言，不过很可惜他人已经死去百年了。

整个史诗足有十二卷篇幅不短，一两个小时根本念不完，念了三卷到埃涅阿斯七年漂泊，父亲离世，族人受战争所害的部分也便差不多，演唱者的嗓子都有些受不住了，奥维尔让这些演奏者退下，拉着伊瓦尔离开中庭，将空间留给蒂雅和多米西娅，他不想打扰自家人的休息时间。

一边走着，他一边对伊瓦尔询问：“你之前应该没有听到过我们的史诗，你觉得如何？”

伊瓦尔思考犹豫之后选择实话实说：“我感觉你们的史诗很沉重，莪们的史诗故事之中更多都是英雄和冒险，没有那么多对战争和灾难的反思，而且你们的神也好多事，似乎在拿你们当做玩物与消遣。”

“这些话我觉得倒也真没错……”奥维尔附和一声深表赞同，“如果有机会的话你应该再看看希腊人的那些东西，不过目前还是先谈正经事比较好，你找我是有什么事情吗？”

“我注意到最近你们的军事部署