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家学习科技比中国人方 便。　　王工不是很相信，但是，他自己就是学习了三星、苹果、诺基亚以 及等等大 牌手机的各种强大 功能，并且发扬光大 ，因此才能在华强北占据一席之地，且有机会做大 做强。　　路菲菲毫不掩饰对印度工业能力的瞧不起：“信息技术行 业不是有个摩尔定律吗？要是连印度这 种渣渣都能看上来 ，说明时间不短了，这 么长时间，你们就什么都不干，坐在边上等别人赶上来 吗？”　　别人不知道，路菲菲可是太清楚印度工人的平均水平了。　　一方 面是要找工作的人很多，工人之间竞争激烈。　　另一方 面是这 些工人的素质真的好 差，在中国属于只要稍微上过小学的人就能自己修正的问题，他们只会木木地坐视问题发生，然后等管理者赶过来 解决。　　笨就笨吧，自尊心 还贼强，隔三差五罢个工，抗个议……抗议的方 式也不是“非暴力不合作”，而是暴力不合作，他们会砸工厂里的设备，砸完了，就把能抢的都抢回家。　　都不知道到底是为了抗议而抗议，而是为了抢东西而寻个由头抗议。　　要改变这 一切，要从娃娃抓起。　　不过，不管是自上而下，还是自下而上，都十分艰难的样子。　　尽管印度在1947年就已经在《宪法》上废除了种姓制度……其实跟没废也差不多。　　数得出的改变也就是不同 种姓之间的通婚问题。　　妮塔是最高贵的婆罗门，首富是第三级的吠舍，搁以 前，吠舍级的男人再有钱，也不允许娶婆罗门的女人。　　要是这 两家成了，他们生的后代叫旃它 罗，又名达利特，就是四 种姓之外的“贱民”“不可接触者”，他们只能做最低贱的工作，连婆罗门的影子都不准他们靠近，在各种统计上，他们甚至不算人。　　印度这 个制度稳定的原因是长久以 来 ，低种姓在规训中相信自己只要这 辈子受虐，下辈子必有福报可以 转身为婆罗门。　　在中国，曾经也有四 等人制度：蒙古人、色目人、汉人、南人。　　中国人可不惯着这 个臭毛病，这 个政权从灭了南宋彻底大 一统，再到彻底灭亡，一共就活了89年。　　主要是中国人学杂了。　　早年敬天 地鬼神和祖宗。　　然后就不带鬼神玩了，绝地天 通，也不敬血脉论那一套，狐狸的叫声变成了“大 楚兴，陈胜王”“王侯将 相宁有种乎”“彼可取而代之”。　　而教育民众忍耐今生痛苦，坐等死后轮回转世的佛教直到西汉末年才进中国，要已经造反造习惯的中国人民接受这 一套，实在有点强人所难了。　　低种姓的人没有社会资源，无 法受到良好 的教育，也就无 法成为优质的劳动力，除了能吃苦耐劳之外，什么优点都没有。　　电子产品的工厂的流水线工作，看似单调无 聊，闭眼就能干，其实还是稍微要那么一点点脑子才能做的好 ，不然也不会有的工厂良品率差得让人伤心 。　　路菲菲说的这 些，在“印吹”的嘴里是听 不到的，王工听 得一愣一愣：“啊，原来 是这 样啊……”　　“所以 ，你放心 啦，现在手机的技术才刚刚起步，还远没有达到已经没有任何进步空间的地步，我 觉得以 你们的实力，完全可以 做到半年改进一下软件，一年推进一处硬件的变革。”　　王工笑起来 ：“太狠了。”　　其实不用路菲菲说，华强北已经是这 样了。　　苹果3GS在美国发售第一天 ，华强北就有人得到了来 自大 洋版岸的人肉快递。　　一周后，各种看起来 很像苹果手机的手机就出现了。　　功能不能做到百分百复刻，但可以 学个六七成，拟态并非求真嘛～比正版便宜那么多，会来 华强北购机的人也不会太计较。　　过了两周，销售报告出来 了，王工已经预估到手机的销量应该有多少。　　他没预估到的是手机壳和挂绳。　　王工大 为震撼：“为什么手机卖了五万多台，手机壳卖了二十多万？手机绳更多？？？”　　如果说，手机绳是可以 用在其他手机上的，卖得多可以 理解，手机壳是什么情况？王工他们的手机外观跟市面上的大 多数手机不一样，手机壳就是一对一的，不可能拆下来 给其他手机用。　　路菲菲对手机壳的态度是：“就这 ？太少啦！看来 我 得加强力度。”　　手机的营销计划由娱乐项目带动。　　手机壳和手机绳看起来 不值钱，但是利润率很高，只要出货多，赚得更开心 。　　路菲菲的计划是：一周七天 ，一天 一个手机壳，代表着不同 的心 情。　　印度传统节日统统不放过。　　洒红节是要向别人泼水和颜料，以 此祈求幸福和健康。　　手机受不得水，也受不了粉末。　　所以 ，路菲菲找工厂专门开发了洒红节专用手机壳，使用的工艺是流麻，手机壳晃来 晃去，红色混金的颗粒缓缓下落，就算是给手机祈福了，将 来 在这 个手机里传来 的必然都是好 消息。　　大 湿婆节，是湿婆神和帕尔瓦蒂 结婚的日子，要在湿婆神的林伽，也就是JJ，面前供奉鲜花水果和贝叶。　　专属大 湿婆节的手机壳就印着湿婆的林伽，还有附加的配件：鲜花、水果和贝叶……贴上去就算供奉了。　　排灯节相当 于印度的春节，全国性的第一大 节，光明主题的手机壳就出了四 五款。