第三百零一章、佛道之辩

第三日，天都峰上，各门派弟子交头接耳、窃窃私语、惊叹连连，显然在谈论昨夜发生的决斗，很多人都意想不到叶一竟然被杀了，那可是一代宗师、散仙巅峰的存在，怎可能轻易死掉，在听完有些人绘声绘色的描述后，方知这是一场公平的决斗，对无障的武学再无怀疑。

无障带着两名弟子入场的时候，众人都停止了议论，纷纷看向了他，无障和前两日一样，没有什么变化，很平静，似乎什么事都未发生过，变化的是看向他的那些眼神，眼神中充满了敬畏，想一想，叶一只在这人面前辱骂了一句话便被杀了，这样的人谁敢靠近。

不久后，云梦、飞涧、室利防等人先后入场，临崖子向众人介绍室利防之后，便请室利防说法，这是这三人商议好的事情，目的也是想让修真人士看看眼界，了解西方佛法。

室利防盘坐在道场中央先向众人念了一段无人能听懂的经文，之后才向众人解释道：“众生有三种身苦，老、病、死有三种心苦，贪、嗔、痴，所愿者求之不得，所恶者除之不去，功名事业不成功，成功者而患失败，苦为世界之真相，此曰苦谛。”

“人因无明而生出种种执念与欲望，驱使身、口、意造成种种业，业集聚而为业力，业集结而为业果，善业有生善果之力，恶业有生恶果之力，现在之苦果，乃由过去之恶业所生，现在之恶业，即产生未来之苦果，妄想、恶业为造成苦果之原因，此即为集谛。”

“是故欲灭除苦果，则须勿造业，欲不造业，须断除妄想，欲断除妄想，须观察世界之真相，了解本来无我之理。既知本来无我，即不起感，不造业，轮回连锁于此断绝，生死之苦由此解脱，此即为灭谛。”

“正见、正思、正语、正业、正命、正勤、正念、正定，以此八法修行，即可除苦断集，而证得灭苦之后所达之宁静清凉之涅槃境界，此即为道谛。”

“芸芸众生，浮沉于孽海之中，如不厌其苦则已，如厌苦，即当本诸四谛，知苦、断集、慕灭、修道，方能登彼岸而得解脱。”

众人静听室利防说法，心中疑惑颇多，虽有诸多与道家思想相同，但其道、理却异，道派修气，欲求成仙之法，而佛义却是修心，灭欲断集登彼岸，修道虽也清心寡欲，然修佛却需断欲无我。

要知道来听法的这些人都是修道为求长生，道家思想根深蒂固，室利防的一番佛伦信之有几，又要断绝妄想，谁会甘愿舍去。

常山雷云掌门问道：“敢问大师何谓彼岸？”

“消除尘世烦恼，超脱生死轮回，无有众苦，却受诸乐，为极乐世界。”

“大师为何不去？”

“妄想未净，功德不足。”

雷云笑道：“连大师都做不得，却在这里传扬，大师认为我们会相信吗？”

“众生皆有佛性，贫僧做不得，未必没人做不得。”

雷云呵呵道：“活着若无所求，与死了有何分别，哪里还能享受到活着的乐趣，大师说的涅槃，想必就是死了吧，死人便无欲，乐不乐的，谁知道。”

众人听后哗然大笑，显然不相信室利防所传扬的佛法。

室利防无奈摇了摇头道：“一切皆有因果，不断苦集，轮回不止，雷掌门不知涅槃，也不知死后之事，贫僧虽未成正果，却见如来传法，怎敢妄言。”

洞灵洛玉英笑道：“我们修道不必断绝欲望也可长生，在场便有成仙之人，大师当着仙人说佛法不觉可笑吗？”

众人听后又是一阵嘲笑，看向叶潇湘、列封，仙人就在众人眼前，叶潇湘也是刚渡劫成仙不久，她只是微微一笑，不以为然，列封只是盯着室利防看，想什么谁也不清楚。

室利防道：“虽修道成仙，执念不除，仍有生死轮回，只是寿命长短之分别，犹如土坯成砖，终会瓦解。”

众人听后，嘘声一片，这无疑是在说那些成仙之人修的不是正果，而是外道。

叶潇湘起身，娇笑道：“我们修道之人所悟是大道之理，顺其自然，为我所用，犹如钻木取火，乘舟而行，而大师所说的生死轮回在哪里？”

室利防道：“日月轮转，而成昼夜，气候循环，而成四时，宇宙皆是如此，焉知没有轮回，蚕化为蛹，蛹化为蛾，汝可知，彼不自知，然人之三生，缘起缘灭，身在其中，纵不自知，蝙蝠夜行，蚁避大雨，岂是六识所能察，不见未必不存。”

此番言论却使得道场沉寂许久，众人一时想不出辩解之言。

叶潇湘莲步走到室利防身前，笑问道：“大师传扬要断绝妄想，敢问大师，若是口渴了想着要喝水，这是不是欲望呢？”

室利防笑道：“喝水为人之正欲，并非妄想。”

叶潇湘格格笑道：“既然喝水为人之正欲，那人的七情六欲也应为之正欲，大师所言，可是自相矛盾。”这两句话问的很刁钻，许多人暗自叫好。

室利防道：“守本分而安岁月，顺天理以度春秋，不起非分之想，不取无义之财，不求奢侈之享乐，不杀生，心存善念便是正欲。”

叶潇湘道：“万物皆有灵性，人食五谷，不杀生，何以得存？”

室利防闭口不答，叶潇湘继续道：