第227章 申屠往事，人间正道是沧桑（求

，申屠上人夺舍他，是有罪、有错处，但若他是火精门弟子，对申屠上人这个祖师心存敬畏之心，就不会遭至此厄了。

“皆是三阶上品之列。五道攻击符箓，五道防御符箓。申屠上人考虑的较为周全。”卫图看了一眼玉符的符文，立刻就认出了这十张玉符的名称、种类。

这枚玉简是申屠上人留下的，关于他一生之事的记载。

申屠上人的行为，充满了矛盾。

申屠上人在元婴境内，只是垫底存在，实力并不突出，获得四阶符纸的数量，定然有限。

到达太虚境内域后。

鬼婴夺舍失败，被卫图斩杀，一定程度上，也是完成了申屠上人临死前的遗愿——若真欲夺舍，申屠上人就不会在石窟留下禁制，禁止鬼婴出去了。也不会在临死之前，抹除自己对符道、阵法之道的记忆了。

此次，要是他没有闯入“太虚境”。那么，申屠上人至死，都是大丰坡那个闯荡而出的游侠，而不是一个为了苟活，被迫沦为鬼物，夺舍他人的奸恶之辈。

夏聘臣做出了一个选择。

甚至，可借此夺舍。

事实上，夏聘臣确实以元婴修为，渡过了第七道魔关“寒晶台”，并且到达了太虚境内域。

夏聘臣因为不是石魔宗的嫡传弟子，不知太虚境内域，充斥着无色无味的奇毒“七星海棠之毒”。

而又将自己练为鬼物，用作夺舍之用。

一者，防止符匣被鬼婴打开，然后利用四阶符箓，轰开申屠上人生前在石窟内布置下的禁制。

不过夏聘臣从小不喜欢念儒书，喜欢游历大江大湖，在十七岁那年，留下了一封辞别信，便轻骑快马，腰佩长剑，当了一个游侠。

然而，成也太虚境，败也太虚境。

“道人持剑图”，实际上，就是申屠上人的供奉画像。

筑基后，夏聘臣与一出身筑基家族的女修结为道侣。这筑基家族世代乃是一符师家族。

“甚至于……”

“我不必与鬼罗魔主等人对上，离开石窟，按原路返回，直接离开太虚境。”

卫图嘴角露出笑容。