第五十八章 酷刑

“不好你师叔性命之忧，不知道是何方神圣敢动老道的师弟？”一个头发胡子发白的老头突然大叫道。他不是别人正是传说中张角的授业恩师南华道长，他最近总有些心神不宁，变用龟甲铜钱沐浴焚香之后算了一卦，卦象上说是大凶之卦。南华道长为了弄清楚到底是哪里出了问题，耗费精血推算出师弟于吉有难，而且是性命之忧。想到他南华道长纵横大汉王朝很多年，就没有敢有人动他的人，外面都传他是半仙之体神通广大，能吞云吐雾移山填海无所不能。多年的盲目自信造就了他的狂妄，想到言听计从的师弟生死未卜，他心里这个着急呀！

“传贫道的号令，命令各处即可巡察于吉的下落，速速前来回报！”

“谨遵仙师法旨！”手下一众道童纷纷下山传令去了。

于吉道长被周瑜关了黑屋子大概三天的时间，他终于开始有些崩溃了。一个暗无天日没有任何声音的地方，充满了无穷的恐惧，即使身经百战喜欢装神弄鬼的于吉道长也开始害怕了，心里面不断地默念着道德经还平定自己躁动的心。

“于吉道长，这里环境不错吧？感觉如何？你是计划在这里常住下去呢？还是该给我交代点什么？本公子的耐心也是有限度的，想要全须全尾的出去那是不可能的，最好不要逼我使用残忍的手段还对付你，你们的那些逼供手段都太落后了。本公子给你一刻钟的时间考虑，你可以选择不说，正好让我试一试你的嘴到底有多硬？”一个声音突然响起来，但是于吉四处要找声音的来源却怎么也发现不了。

大约过了一刻钟，于吉也没有听到自己想要的声音，他三天没有听到其他的声音了。想要挣扎着起身才发觉自己浑身使不上劲，手和脚从他一醒来就发现不是自己的了，感觉不到疼痛就是使不上劲。他不想就这样沉沦在这样一个漆黑无人的地方。想到这里他求生和恐惧的趋驱使之下，“于公子，你放贫道出去，你要问贫道的话，贫道一定如实回答。求求你了，贫道在这里待下去会奔溃的。”

“哼算你识相！来人把他给我提出来，本公子要亲自审问他”原来周瑜实在等于吉主动开口说话，其实来自后世的他来说，听过太多古代的酷刑，每一种都能叫人生不如死。衙门的酷刑有很多种，第一酷刑剥皮，剥的时候由脊椎下刀，一刀把背部皮肤分成两半，慢慢用刀分开皮肤跟肌肉，像蝴蝶展翅一样的撕开来最难的是胖子，因为皮肤和肌肉之间还有一堆油，不好分开。另外还有一种完整的剥法，但是不知道可行度到底有多高。具体方法是把人埋在土里，只露出一颗脑袋，在头顶用刀割个十字，把头皮拉开以后，向里面灌水银下去。由于水银比重很重，会把肌肉跟皮肤拉扯开来，埋在土里的人会痛得不停扭动，最后人会赤裸裸地从头顶开口的跳出来，只剩下一张皮留在土里。皮剥下来之后制成两面鼓，挂在衙门口作为警示。最早的剥皮是死后才剥，后来发展成对罪大恶极或者是有深仇大恨的人才使用活剥。

排在第二的是腰斩，由于腰斩是把人从中间切开，而主要的器官都在上半身，因此犯人不会一下子就死，斩完以后还会神智清醒，得过好一段时间才会断。第三是车裂也就是电视里面时常说的五马分尸，就是把受刑人的头跟四肢套上绳子，由五匹快马拉着向五个方向急奔，把人撕成六块。要把人的头跟四肢砍下来都得花不少力气，更何况是用拉扯的。而受刑人身受的苦处更可想而知。第四就是大卸八块，通常是把人杀死以后，才把人的头、手脚剁下来，再把躯干剁成三块。

接下来就的酷刑就是凌迟，每次凌迟要由两个人执行，从脚开始割，一共要割一千刀，也就是要割下一千片肉片才准犯人断气。而据说犯人若未割满一千刀就断了气，执行人也要受刑后来被发展成一种死刑的艺术。缢首，在国外，绞刑是普遍使用的刑罚。中国人的绞刑是用弓弦缢杀就是把弓套在受刑人脖子上，弓弦朝前，行刑人在后面开始旋转那张弓，弓越转越紧，最后就会被活活的勒死。还有就是比较有名的烹煮，即请君入瓮这个典故。那是唐朝时代，武则天当皇帝的时候，朝中有位酷吏叫来俊臣，崇尚严刑峻法，对不肯招供的犯人往往以酷刑对待。方法是找个大瓮，把人塞进去，然后在瓮下面用柴火加热。温度越来越高，受刑人也越来越受不了，如果不肯招供的话，往往就被烧死在瓮里后来武则天听说了这件事，就把来俊臣找来，问他犯人不肯招供要怎么办？来俊臣很得意的把这个方法说了出来，武则天就淡淡的说了句：“请君入瓮”，把来俊臣烧死

宫刑，主要就是皇帝为了防止有人乘机淫乱后宫想出一个损招，但是很多人为了获取荣华富贵不惜自己受了宫刑进宫去做太监。还有就是刖刑，刖刑是一种类似截肢的酷刑。活埋，活埋是战争时常用的手段，战争里的活埋都是叫战俘自己挖坑，有时会先杀死俘虏再把他们推下去，但时间不够的时候或是要省子弹时，就直接把他们推进去以后盖土。最残酷的就是南京大屠杀的时候，日本鬼子干出了惨绝人寰的事情。鸩毒，用毒药致人死命的一种刑法。

越是往后的刑法越是残忍不堪，老一辈的智慧是无穷的，周瑜属于新世界的人不屑用血