第三百九十六章 盛会（一）

“十日之后就是山越一族的祭祀大会贫道绝得这个大会上一定会发生点什么？公子是不是咱们一起去看看，说不准的你的这批货还能卖个好价钱？呵呵”于吉出了严家寨之后又走了几个山寨，他一副道士的打扮加上有拿得出手的本事，仔细探究之下他也看出来这个严白虎就是动乱的源头，看着与世无争却是暗中插手山寨事物，这个人有野心而且野心很大！知道了这些他便去找周瑜汇报情况，一路上他还打听到一个消息那就是山越一族的祭祀大会要开始了。

周瑜知道现在这个时代包括他的那个时代每个名族都有自己独特的信仰和图腾，就比如我们就是汉族是炎黄子孙，五爪金龙便是我们的图腾，我们就是龙的传人。洪洞大槐树使我们的根，走到哪里我们都是黄皮肤黑眼睛的中国人。从商朝开始各路神明开始粉末登场，建立宗教是对神明的信仰与崇敬，宗教信仰的形成既是人类主体思维的结晶。从盘古开天辟地以来化作山河日月星，诞生出无数的飞禽走兽让大地充满了生机，这个时候的根本没有什么信仰和文字，每个部落之间只要一言不合打的山崩地裂，知道商朝开始出现了女娲庙，女娲娘娘补天、造人都是无上的功德算是人类的母亲，虽然女娲娘娘的前身是人首蛇身但是却确实人们感念的人祖。之后的商朝末年为了争夺人类的信仰，发生了三教签押封神榜，也就是说除了女娲娘娘的之外又出现了六个无上神通之人，分别是人教太上老君、阐教元始天尊、截教通天教主、佛教接引道人、准提道人。当时的香火供奉除了女娲庙、龙母庙、龙王庙之外，其他人根本就不享受人间的供奉。他们都以各自不同的教义教导世人行善积德，这样的世间才是人间乐土。从封神榜结束之后天庭上敕封三百六十五正神皆能够享受人间四时供奉，包括道观、寺庙的兴起都开始席卷中华大地。

不过由于自然环境和社会生活与中原地区大不相同，因而形成了这一地区独特的信仰结构。山越人的宗教信仰，明显地保留着图腾崇拜的遗俗，崇信天地鬼神，盛行祖先崇拜。山越人生活在山林之中，他们便的将鸟图腾为保护神，鸟受到山越人的神化和崇拜。山越之地有“鸟田”的传说，据一些文献中记载：“大越海滨之民，独以鸟田，小大有差，进退有行，莫将自使”。越人对鸟有一种神秘的感情，他们的族长或者祭祀会时常手中拿着青铜鸠杖一件，杖首顶端站立一鸠，短啄昂首翘尾，通身羽纹，展翅欲飞。山越人将这鸟作为神灵祭拜，周瑜也多少知道一些，只是于吉口中的祭祀莫非和这个有关？

“师叔一个祭祀大会有什么好看的？莫非是祭祀鸟神？不知道我说的可对？”周瑜试着说出来自己的想法，他这一次来最大的收获就是商义这个人看着还算不错，作为一个合适的山越一族的人选很合适，至于那个未曾谋面的严白虎看着就是野心勃勃的人，虽然演义中的严白虎后来也是归顺了孙权，不过此人能够在闹出来这么大的动静，若不是他们有心发现的话，说不准山越还真的就给他割据出去了。

“公子有所不知，祭祀大会的地址每年都是在沙家寨附近的南梁山上，三十六寨的重要人物都会去那里待七天，这七天可以说是各寨男女交流、货物交换、货物售卖等等，还有今年的祭祀的治安问题由严家寨负责。严家寨严白虎此人与世无争但是行为十分的可疑，现在山越一族族长沙义暴毙有可能这一次的祭祀会选出新的族长，想要稳定山越的局面这个族长对于咱们来说很关键，或许这也是一个机会！我计划先混进去看看什么情况，你就还是以商行的名义看看，如果有合适的人选那就物色一个，想要争夺族长的位置还要经过比试的”于吉细细的说了一遍祭祀大会的事项，他既然答应了要帮助周瑜，那么就要取得周瑜的信任，首先他把探知严白虎有问题的消息和说了，现在又自告奋勇的去祭祀大会探知内幕，不过作为一个道士来讲进入祭祀大会也不会太扎眼，祭祀盛会虽然有族里面的人主持，也需要德高望重的嘉宾撑场子。

“如此一来，有劳师叔了”周瑜没有将山越大军撤军的消息告诉于吉，山越大军被郭嘉一招杀了几千人，可以说是损失惨重，现在郭嘉领着两万大军步步紧逼山越，他们二人商议的政策就是步步为营，然后征调扬州境内民夫从会稽郡开始砍伐树木修路，想要征服山越就得把大路修到他家门口，看看到时候他们还敢不敢跟自己嘚瑟！这个修路也很简单就是将入山越的原道路拓宽一些，周围多余的树木全部砍掉，这样也适合郭嘉的大部队行军，就算是山越想要埋伏也不可能。山越一族附近的山都很高，山顶埋伏顾不到山路的动静，只要到达了商寨外面那就不得不让山越一族开始低头了。

如今于吉主动请缨到是也能作为一个内应，自己这边还是去联络一下商义，如果此人愿意的话他到是可以助商义当上族长，不管是比文的还是比武的他周瑜都能接的下来。现在他唯一担心的到是严家寨会不会用毒，周瑜这边没有这样的的高手，若是严家寨同时发难的确是让人防不胜防

“主公你是否担忧严家寨的毒？这个来之前军师已经料到，他已经让我们提前购买一部分药材，用来解毒的！咱们只需要吃喝上用活