第111章 人间数百年

自奥林匹斯山外的战争中止，世界终于回归了往日的安宁。

日月在天空轮替，人间在兴替变迁，除了偶尔往来人间的神明外，大地一下安静了下来。或许在另一个层面上，还有许许多多的变化在滋生，但至少对于凡物而言，当那场异象漫天的夜晚过去，就再没有类似的事情发生了。

于是渐渐的，如同之前一直在进行的那样，人类的足迹继续在时间的推移下向着整个大地扩散。与此同时，信奉诸神的教会也开始充斥其间。

最开始是赫斯提亚和忒弥斯的，他们由那些信念坚定，愿意发誓替人类开辟荒野、守护圣火的人，以及愿意聆听正义女神的教诲，在人间铲除罪恶，清除不公的勇士组成。他们接受到两位女神的指引，并决意将女神的意志传播给更多的人，于是他们编纂教典，划分职权，游走在不同城邦之间，宣扬神灵的教义。

而他们的这一行为无疑是很成功的，在这个信息交流不便，人类分居四方的年代，这种有组织有规模的信仰传播如同降维打击一般，很快就在相当多的地方占据了主流的思潮。

哪怕按照诸神事先划定的信仰范围，有不少城邦的君主在见过了显迹的神灵后，以国王的名义推行某种信仰，却依然在这种教会组织下毫无抵抗之力。显然，相比起对神灵伟大的空泛形容，那些神职者们的行为更有吸引力。

他们将神的事迹编作故事，将神的思想美化后变成教义，而恰好，两位女神无论是思想还是行为，都很符合人类对美好的理解。于是哪怕因为曾经众神间的瓜分，没有任何一个城市把两位女神列为正统的祭祀对象，但依旧不影响她们在人类中拥有比每一位奥林匹斯神明都要广大的影响力。

一开始，这并没有被诸神放在眼中，也少有神灵注意这种凡人间的交流。他们还遵循着过去的经验，单纯依靠在凡人们面前展露神迹的方式显露自己的存在。可渐渐的，当两位女神的名字在人类中流传的越发广泛，终于有所察觉的众神恍然意识到，或许他们那种随意而为的做法固然节省时间和精力，但却显得太过落后了。

对自然与力量的原始崇拜，终究比不过让人信服的思想和切实存在的神职者，于是短短几十年间，大大小小的教团便被分别建立起来。神灵们按照自己的喜好挑选在人间的代言者，或者简单的直接挑选信奉自己城邦的国王，然后命他们学习两位女神的教会，进而传播自己的名号。

从此之后，人类中刚刚建立起的权利架构再次发生了变化，如同青铜人类那样，侍奉诸神的神职者成为了其中不可或缺的一员。虽然不同于上一個人类世代中，祭司们掌握着绝对的权利，可他们的身份依旧非同寻常。

而在此之前，发生在这中间的一件小事所带来的东西，更是大大加剧了演变的过程。毕竟在这个尚且蛮荒的时代，力量才是人类最为看重的一点。

不过所幸，因为这件小事，信奉神灵的信徒同样拥有掌握力量的可能。

大概是在神战结束十年后，一场迎接阿波罗归来的宴会上，智慧女神向众神公布了一个特别的发现。她宣称自己通过观察魔网，解析元素最终以神力为基石，发明了另一种特殊能量。

它并不强大，甚至相比神力显得弱小，因为它本就是对神力的削弱。然而这并无损它的价值，因为这是能让诸神在凡间使用，甚至不止于诸神的力量。

只要把这种力量传递给凡人，再将类似巫术的结构‘固定’在魔网上，那任何一个人类，无论他的‘资质’是平庸还是超凡，那他都能借助神和魔网的存在掌握这种非凡的力量。

相比起需要磨炼自身，以及足够天赋才能成就的道路，这种只关乎神灵眷顾与否，没有任何天赋限制，而且存在天然上限的体系无疑才是最令诸神感到满意的——毕竟他们还记得那个对海皇之子挥剑的凡人。

如果这样的人再多一些，神灵恐怕还真难以在凡间像如今这样自在。可他们又不能禁绝这种力量，因为扩散在整片大地上的人类已经不像上一个世代那样，无法因为聚居一处而被轻易保护起来。如果他们自己不能掌握对抗荒野中异兽的力量，那单靠圣火的威慑根本无法扩大自己的数量。

所以被女神命名为‘神术’的力量就显得尤为重要了，于是诸神毫不犹豫的向雅典娜讨教圣力的秘密，并大加赞颂女神的智慧，然后依据自己天生的权柄为媒介，开发出了种种特殊的神术。

至于天生权柄以外的领域……这就属于先天神的盲区了。所以除了在雅典娜的帮助下，众神借助神力全能的性质简化了一些通用神术外，不同神灵掌握的‘圣力模型’往往存在巨大的差异，拥有着各种不同的作用。

当这种力量被传入人间，这种差异似乎也从侧面印证了不同神灵在自己权柄范围内的绝对性，这也让很多教典的编撰更加具有偏向了。当然，也有凡人因此质疑起神灵的伟大，不过这并没有造成什么影响。

毕竟诸神都是如此，而且也从未有哪一个存在，无论是神还是别的什么宣称自己是全知全能的，所以这种言论只是旋起旋灭，甚至都少有人记得它曾经存在过。

无论如何，圣力和神术就这