第二百三十章 由正转邪

冉仲轼没有解释，挥挥手。

“过来看。”

两人消失，府衙内的议论声陡然大起来。

“鬼母教众，前后没有一个时辰，他哪抓来的？”

“不知道啊，我没听错吧，两个奔马境？怎么做到的？”

“我看一具尸体有毒疮。”

“是有本事，难怪风头那么大，散了散了，今天老大心情不好，别去触霉头。”

“绍哥这回是偷鸡不成蚀把米了，估计人都气疯了，说起来绍哥人呢？”

“不知道，他淋了好久的雨，然后就不见了……”

梁渠跟在冉仲轼身后穿过一条廊道，转身进入到一间静室。

房间内密不透风，连扇窗户都不曾开，蒙着胧胧的黄光，靠墙四周皆是书柜，头摆放最多的不是书，而是新鲜的艾蒿，散逸出浓浓的清香，其余是部分菖蒲和桃木枝。

先前抬走尸首的两位小吏正在杵臼里研磨汁液，让艾草的芬芳愈发沉郁。

冉仲轼站在二人身后问道：“记不记得五月末我们在画舫开小会，项方素几位说要去一个岛探探？”

“记得，有收获？”

“嗯，少见的大货，岛总共一個狼烟武师，三个奔马武师，余下十多位寻常武者，全部擒拿。

事后打扫战场，柯文彬发现几株淋血的艾蒿十分萎靡，叶边泛黄，和火噬苗一样，火噬苗你知道吗？”

“知道，施肥不当嘛，我邻居家有个小孩，老喜欢在屋后边杂草堆里撒尿，周围一片杂草叶子都泛黄。”

书院里头读书是要专门学习时令节气的，就是为了熟悉基本的种植知识，属于常识。

冉仲轼所谓的火噬苗便是烧苗，粪肥未腐熟，亦或是肥料过多，施肥不当都可能出现。

本质是渗透压改变，使植物失水，叶片泛黄发红，像被火烧过。

“嗯，武者气血旺盛，死亡后能造福一方天地，以应生生不息之理。

大顺立国之初，龙象武圣曾与元极武圣有过一战，事后尝到血液的老鼠能有牛犊那般大，为祸地方。

说到底人血与肥料不同，只要不是泡在里面，一点一点摄取吸收轻易不会萎靡，且即便虚不受补也不该反应那般快，前前后后没一个时辰。”

梁渠眸光一闪。

“鬼母教人的血有问题？”

冉仲轼打个响指：“没错，我们后来实验一番，发现鬼母教中人实力越强，他的血越容易让艾蒿反应。

四关武者以下反应最轻，与血混合，静置三个时辰，艾蒿汁液会微微泛黄，伴随些许恶臭。

奔马只要半个时辰，狼烟最剧烈，几乎一刻钟内便会有明显变色。

除去艾蒿外，我们也一直寻找有没有其他植物有类似异象，到目前为止，发现菖蒲和桃木都对鬼母教众的血液也有一定反应。

并且让艾蒿与菖蒲的汁液按照三比一的比例混合，能让整个显现时间缩减一倍！缺点是两者的汁液要足够新鲜，摘下来时间不能超过半天。”

梁渠听完很不可思议。

这算是什么，对鬼母教专属试剂？

“这些植物在民间其实都有一个共同特点，五月过去不久，梁兄弟应当清楚。”

“辟邪？”

“对！”

艾蒿和菖蒲不必说。

五月五日午，天师骑艾虎蒲剑斩百邪，鬼魅入虎口。

桃木差不多，桃味辛气恶，故能厌邪气，固有百年桃木剑斩鬼魅一说。

道教祭炼法器至今都喜欢用桃木作剑，从三周岁开始抓周般挑选木材，制作等高长剑，以秘法催发气血蕴养，待及冠便硬如百炼钢，布满红纹。

只是就算这三者真能辟邪，会与鬼母教众血液反应的道理是什么？

看出梁渠疑惑，冉仲轼接着道。

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“武学功法追求初本，是因为初本大多蕴含着书写者的意志，能令人最大程度的感受其中奥妙。

实力到达一定境界，人的意志是能够实质性的留存于外物的。常人被狩虎大武师瞪一眼，便可能精神寂灭，失去生机。

一如被猛虎吓得肝胆俱裂的弱兔，如此境地方得名狩虎。

等到臻象宗师，夭龙武圣更是玄之又玄，哪怕肉身被毁，一样有可能留下意志苟延残喘，只是失去肉身的意志极易被外物干扰，没有神志，逐渐生长为奇怪的东西，我们称之为邪

而鬼母教信奉阴杀水老母，你在水边长大，应当很熟悉她。”

梁渠点头。

阴杀水老母并非大乾败退至泽野之，成立教派后杜撰出来的神灵，而是流传了很久的一尊民间水神。

具体成因无从考证，类似的神明太多太多，尤其是沿江地区，一县有两三个都不奇怪。

而最开始的阴杀水老母也确实是正神，至于为何后来成邪神。

因为和鬼母教交过手，梁渠专门研究过许多阴杀水老母的传说。

追根究底，是这阴杀水老母天然带几分邪性、邪气。

如“或能使人乍富”，自然受小人追捧供奉，慢慢人们对她的印象开始变差。

当信奉者受到另外地方“正神”进