第117章 层接递卸，虚实相参

香火。

皇帝起身，面对两宫、先生再度行礼：“请母后、先生考校。”

礼数周全，一板一眼。

王世贞与身旁的翰林学士，不约而同投去目光。

陈太后当先有了动作。

她看着皇帝，直入主题：“物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣，何解？”

王世贞站在特赐的位置，暗自感慨，这难度，果然只是给皇帝走个过场。

请来这么多人，雷声大雨点小，也不怕事后被写进这些士人的文稿里。

陈太后所言，是大学的开篇一句。

大学作为礼记的一篇，却在朱熹将其从礼记中抽出后，有了超然的地位，居四书之首。

也是八股文必考经典。

解的话难度不算高，大概，也就乡试送分题的水准，会背就行。

只见皇帝沉吟片刻，朗声答道：“物，指明德、新民而言本，乃根本末，为末梢。”

“明德才可新民。明德为本，新民为末，恰似树有根梢一般。”

“事，指知止、能得而言终，乃临了始，为起头。”

“知止，方才能得，便是知止为始，能得为终，如凡事都有个头尾一般。”

“这本与始，是第一要紧的，该先做末与终，是第二节功夫，该后面做。”

“人能晓得这先后的次序顺着做去，则路分不差，自然可以明德新民，可以知止能得，而于大学之道，为不远矣。”

王世贞看了一眼班首的张居正。

这解法，当是张居正的路子，算是无功无过。

不过皇帝解释经典时，仪态谈吐，顺畅流利，倒是颇有士林骨相。

陈太后闻言颔首，再度开口道：“曰，臣弑其君，可乎？”

“曰，贼仁者谓之贼，贼义者谓之残。残贼之人，谓之一夫。闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。”

此话出自孟子，难度又稍高于方才一句。

经筵官手持戒尺，将皇帝的腰板扶正。

日讲官铺开纸笔，在皇帝面前写下了陈太后口中的问题。

一应翰林学士下意识伸长脖子，想听得更清楚。

王世贞好奇看向皇帝。

只见皇帝沉吟片刻，立刻昂首答道：“残贼之人，天命已去，人心已离，只一独夫，不得为天下之共主矣。”

“是故书经有言，独夫纣。盖纣自绝于天，故天命武王诛之，为天下除残贼。吾闻诛一夫纣矣，未闻其为弑君也。”

“观于武王，则汤之伐桀，亦犹是耳。易曰，汤武革命，应乎天而顺乎人。”

“正谓此也。”

王世贞暗赞一声。

只此一解，就知皇帝书读得透彻，儒风十足，经筵官教得不差。

随后，陈太后再度数问，通问四书，涉及为人、处事、治国之说。

皇帝坦然作答，毫无迟滞，堂皇大气，又不失独到见解。

紧接着，李太后又以经义，各问尚书、春秋、礼记三道。

这时候王世贞终于反应过来。

这是，以乡试的卷面，替皇帝考成？

难怪请了这么多人来观礼！

尤其一应翰林学士也露出讶色，显然事先并不知情。

王世贞听着屏风后面，中书舍人疾书的沙沙之声，心中升起一丝好奇。

皇帝，有这般出彩？

他饶有兴致从到下看了一遍皇帝，若有所思。

两宫考教完后，经筵官班首的高仪持出列。

面色肃然，沉声道：“陛下请破中也者，合下节。”

王世贞精神一振。

当真给皇帝难度了！

这句话源自中庸，前一句中也者，乃是中庸点睛之笔“中也者，天下之大本也，指心之本体而言。”

后一句，合下节，指的是合乎下节，至于是什么节，就要皇帝破题了。

这是不离本色，修德凝道的大题啊！

几乎摸到会试的门槛了。

而且，这种论道之说，带着强烈的个人色彩，外人几乎不可能替人作答进士出身者，经释早定，一句话出口，就知道是谁的风格。

换句话说，即便是早有准备，那也得是皇帝本人作答的才行，否则留于起居注的作弊，那才是贻笑万年。

皇帝的经学造诣，到这个地步了？

王世贞看着沉吟不语的皇帝，愈发期待着他的答案。

皇帝这次没有轻易回答，而是伏案下笔，俨然在打着草稿，斟酌言语。

半晌后。

皇帝终于放下笔。

只见其神态自若，朗声道：“中庸著道之体用，而因推体道之功化也，夫中和立而道之体用兼之矣。”

“君子交致其全，而功化之妙，有不征于位育也哉。且是道之全也，用则用于造化，体则原于一心，而君子之体道也，根本于一心，而通极于造化。

“夫喜怒哀乐之存而不偏倚也，谓之中焉，是中也，性之德也，一丝不累，默启乎众妙之门，而渊泉时出，实宁乎群动之秘，要之未发之中已基乎，所发而无用之体，非体也。

“虽洋洋者固流动而未尝息也，其何能凝斯道之全体而赞其化育哉