第二百六十九章 似曾相识

风景，它点缀出了四季如春的烂漫生活境界，拥有了它，我们就拥有了一生值得依托的生命灵魂的归宿。

4、澹泊中不要失去最美的自己，因为，这样的生活离我们是如此之近，触手可及。

5、当你真的做到看澹一切，然后身在凡尘，心在世外，无欲无求，然后对什么都无所谓时，你会发现，昔日澎湃的激情消退殆尽，丰富的情感所剩无几，自己的家人，亲属，随他来随他去，那些心心念念，相识相知的朋友走就走，留就留。

6、繁华尘世已没有属于我的江湖，终于将一份澹泊的心归于沉静，安享澹然的静美。

7、经历过许多离合悲欢，此时澹泊的心境更让人欢喜，喜欢这样的寂静桃花源，与知己两三悠然守候，不问尘世纷扰，不言俗事琐碎，我自斟杯清茶，君且自由来去。

8、君子之交澹如水，不说离殇，不热不凉。

9、理解“澹”的味道，正如这杯茶，然后品到最后，无异于白开水，平澹无味，再品，是暖，即便是人走茶凉，曾经拥有过的温暖，念起，便是心暖。

10、漫漫人生旅途，看风起云卷，然后花开花落；蓦然回首的浅浅一笑；守一颗澹泊之心，拥一份澹然之美。

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《宋词三百首

《宋词三百首是最流行的宋词选本，其选录标准，以混成为主旨，并求之体格、神致。

读宋人词当于体格、神致间求之，而体格尤重于神致词学极盛于两宋。以浑成之一境为学人必赴之程境，更有进于浑成者，要非可躐而至，‘此关系学力者也。神致由性灵出，既体格之至美，积发而为清晕芳气而不可能掩者也。近世以小惠侧艳为词致斯道为之不尊；往往涂抹半生，未窥宋贤门径，何论堂奥！未闻有人焉，以神明与古会，而搜集择其至精，为来学周行之示也。上疆村民先生尝选《宋词三百首，为小阮逸南馨诵习之资；大要求之体格、神致、以浑成为主旨。夫浑成为遽诣极也，能循涂守辙于三百首之中，必能取精用闳于三百首之外。

《宋词三百首是中国古代文学皇冠上光辉夺目的一颗巨钻，在古代文学的阆苑里，她是一块芬芳绚丽的园圃。她以姹紫嫣红、千姿百态的丰神，与唐诗争奇，与元曲斗妍，历来与唐诗并称双绝，都代表一代文学之胜。远从《诗经、《楚辞及《汉魏六朝诗歌里汲取营养，又为后来的明清对剧小说输送了有机成分。直到今天，她仍在陶冶着人们的情操，给我们带来很高的艺术享受。

《宋词三百首旨在以通俗、简洁、精要的方式介绍作者的三百首宋词精选作品，注释力求简明，疏通词义；白话译解，力求以直译者方式准确传达原词意蕴，力求译者文化优美畅达，尽量体现原词的艺术风味；品析则力求以简练、精要的艺术分析，阐释词作的意象、情蕴和表现技法，为宋词爱好者领会、品鉴宋词艺术，提供一定的参考。

不过，朱祖谋的选词标准受清朝浙西词派和常州词派的影响，初编收录吴文英词24首，周邦彦22首，姜夔16首，晏几道18首。而李清照仅7首，苏轼12首，辛弃疾10首。

《唐宋词选

唐代的诗和宋代的词，在文学史上都代表了一个时代的特殊成就。词在隋唐时代伴随着当时新兴的音乐——燕乐而兴起。燕乐为汉族传统音乐和西域音乐融合的产物，它在当时属于富有生命力的抒情音乐。词本来是为这种新兴音乐的不同曲调所谱写的歌词，当时称为曲子或曲子词，词可以说是曲子词的简称。

最早为这种新兴音乐谱写歌词的，主要是一些民间艺人和民间的知识分子。二十世纪初在甘肃敦煌发现的抄本曲子词，绝大部分都是民间作品。王重民先生所辑《敦煌曲子词集有一百六十馀首。任二北先生《敦煌曲校录增至五百馀首。文人写词，中唐以后，渐渐地多了起来。晚唐五代，开始盛行。林大椿先生编《唐五代词，收一千一百四十八首。宋代是词的创作最繁荣的时代，作品很多，唐圭章先生所编《全宋词，有两万馀首。

词经过从唐代到宋代的发展，使得诗歌园地继唐诗之后，又一次地出现了百花盛开、万紫千红的繁荣景象。虽然在反映时代的广度和深度上，总的来说宋词比不上唐诗，然而词毕竟有它的重要地位。

《宋诗选注

一是诗史脉络的建构。《宋诗选注的81篇诗人小传，均注重从诗史源流的角度给诗人以评论与定位。《容安馆札记所涉300余家宋代诗人，更是相互勾连，初具一部“宋诗全史”的规模，特别是所论南宋诸家，更是呈现出较为明晰的发展脉络。

二是诗歌体派的认识。宋诗体派繁多，举其大者有西昆体、晚唐体、江湖体、江西诗派、四灵诗派等。钱先生在着述中，不但论述诗人个体与体派的关系，更关注“体”之特性与内涵，“派”之形成与影响，如其论“江湖体”的形成早于《江湖集的刊刻，就是突出一例。

三是诗人风格的评定。钱先生醉心于具体的文艺鉴赏，《容安馆札记论及宋代诗人时，无不循其体例，